经史子集国学文库：子部·道家·洞真太上八素真经占候入定妙诀.pdf

国学知识文库·子部·道家： 洞洞真真太太上上八八素素真真经经占占 候候入入定定妙妙诀诀 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《洞真太上八素真经占候入定妙诀》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 洞洞真真太太上上八八素素真真经经占占候候 入入定定妙妙诀诀 字数：427 1 　　洞真太上八素真经占候入定妙诀 　　经名：洞真太上八素真经占候入定妙诀。撰人不详，约出於东晋南 朝。原为 《八素真经诀》之一，后分出单行。一卷。底本出处： 《正统 道藏》正一部。 　　洞真太上八素真经占候入定妙诀 　　太帝告四极真人曰：今有笃信至道，修学不懈，皆是先身已经积 善，生诸天上，天上着乐，无以进功，年讫来生，轮转下世。或发愿启 告，求生世间，救物立功，勤习上道，皆非凡人。凡人不觉伊，亦不自 知，自知亦不说。如此诸人，不免灾否，或眷属衰丧，或身婴疾病，或 公私口舌，或隐显逢凶，恶人丑鬼，毒兽鸟虫，金木水火土草为妨，良 由功德未满，受法未备。急清斋责躬，谢过请福，精存太上，守一无 忘，施行三五，谛忆玄师。玄师青童君，总领一切经书，宝文妙图，皆 悉由之。学士寻师未遇，求经未得，得或不足，足或不明，明或不行， 行或不久，或多漏悞，不能忆知，或己忆知，瞥已遗忘，邪精所干，魔 鬼所试。急择佳辰，丁卯之日，登山入室，清严烧香，启告太上，谛存 青童，向东住心，想见方诸宫，稽首礼拜，面对金阙上相，赢疾厄难， 常礼六拜，拜毕叩头，密陈苦志，或公私否塞，或心识露忘，随愿言 之。指彼即急患，不得多及缓事。若缓急备言，当书委曲，拜竟密读 取，不闻竟，即烧之后为亦尔。气力强盛，可礼十二拜、二十四拜、三 十六拜、七十二拜、百二十拜、二百四十拜、三百六十拜、七百二十 拜、一千二百拜，一时能竟，注心益善。复不堪者，寅时至丑十二时， 时百拜也。有能二时寅申、子午，适所堪耳。常能行之六旬一百，不能 移日他辰行也。同志三五人，不可多相引喧闹，泄漏考不可解。上学之 士，精加详慎，修行此法，然后为师传经，必得其人，付授无悔恨矣。 　　凡师传经，不得其人，或是其人，传不如法，付授之后，一十二 旬，众灾互凑，急谢青童，苦有福庆，亦启荷恩也，凡受道后，如法修 行，九十日无灾病，此宿新有善，合仙之人。四九三百六十日，公私胜 泰，此前后积福，合真之人。三周涉四年一千二百，功德兴隆，幽显敬 伏，此上士至勤，合神之人。便传授，广度贤明，救凡泛爱，慈心立 功，博济无私，克登上圣神真仙君，帝王公卿之位矣。 　　若受道之后，百日之内有诸厄病，皆宿新多罪，非合仙之人。急应 首谢，誓革心行，改往修来，凭请师友，洗悔恨之情，笃慊款之志，敬 信无疑，必获福利。四九三周，准拟此例，建德立功，免度危患，战战 兢兢，恒怀惭惧，媿有深罪，惭无重功，不可为师，慎勿传授。德业渐 升，五八四十年，乃择人启付耳。有灾强行，叼遇为师，彼此相误，皆 是恶因缘也。期笃之中，不斋度者，师有相结，为之祈请，首过乞恩， 至诚丹切，不得虚饰，又勿苟为，心非口是。又勿语人，称为功德，唯 精唯密，彼此得福，上学之士，明共遵行。 　　凡生死未止，皆由罪根未除，出阴入阳，动静多过，过积则死，死 苦可悲，上士所畏，勤学求生，受经行戒，方术禳灾，解罪延福，以登 神仙。初习法者，先首过请恩，从无始中来，亿曾万祖，今身七世父 母，善恶相关，七世有得道，及贤明才智，功德着於幽显者，余庆所 锺，诸罪易释，有顽凶悖逆者，众殃难祛。又己身无始中来，至于七祖 以来，阴阳愆咎，或轻或重，重则难遣，轻则易除。易除者，齐戒立 功，少日便感，难遣者，精苦累岁，尚不蒙应。不蒙应者，好致懈退， 不悟先衅源深，更忿神明无验，此增恶缘，罪不在赦。若能弥勤，誓死 不怠，必有良效，转祸为福。其中先世先身，多功德者，今加修善，招 果自速。不明了者，乃谓其善未足可称，便云得道，或云虚妄，或云自 然，非学所得，如此之流，复不