经史子集国学文库：子部·道家·洞真高上玉帝大洞雌一玉检五老宝经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 洞洞真真高高上上玉玉帝帝大大洞洞雌雌 一一玉玉检检五五老老宝宝经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《洞真高上玉帝大洞雌一玉检五老宝经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 洞洞真真高高上上玉玉帝帝大大洞洞雌雌一一 玉玉检检五五老老宝宝经经 字数：5119 　　洞真高上玉帝大洞雌一玉检五老宝经 　　经名：洞真高上玉帝大洞雌一玉检五老宝经。简称 《雌一五老 经》。撰人不详，约出於东晋南期。是早期上清派 『三奇宝文』之一。 一卷。底本出处： 《正统道藏》正一部。 　　洞真高上玉帝大洞雌一玉检五老宝经 　　中央黄老君撰 　　夫洞真高上玉帝 《大洞雌一玉检五老宝经》，上愿十二玄母八间九 转五回变化雌雄。中央黄老 《大洞真经三十九章》者，乃秘在九天之上 大有之宫，太玄灵台玉房之中，紫云为简，以撰其文，青绿为字，以书 其章。上混大帝，生变上元，中化七九，理命长存，下关神律，领摄万 灵，雌雄回会，华□玉清，浩汗冥观，高上大明者也。守卫经者，玉女 二十七人，常典烧香，侍护经者，玉童二十九人，常宝灵文。玉童玉 女，合五十六人，禁勑漏泄，营视真经，记功明善，重慎消患矣。神光 之表异也，皆有华晨以标其真矣。尔乃玉华以□玉女之形，金晨以冠金 童之颜，飘飘朗於九玄之上，焕明畅於积感之房，齐群六天，窈窕虚 峰，锦帔流铃，飞青羽裙，腰带元符，首建晨冠，卫护有经之身，辅成 学为真人者也。兆有此经，必行其文。常当静隐绝室，散香拂尘，神栖 冥林，避远人间，幽寂遗事，去累纳真，豁心忘争，委顺洞根，独处幽 房，绝谷去辛，淡味上霄，吐液和津，单景遣偶，冥盼三魂，长修苦 行，过中不餐，苦斋三年，乃得受读 《大洞真经》焉。皆如盟法，不妄 轻传，轻泄漏慢，祸及其身，妄言愆誓，不得延年。九天宝经，太极四 真人之所禁，有妄授非其人。有妄授不审其身者，为泄慢天宝，得罪太 玄，万神告恶，千灵致患，关罪太上，削生帝君，身被冥科，体绝形 尘，死为下鬼，灌河填山，又生死父母，并获罪於地狱，受考毒於三 官，狂残凋零，载祸大冥矣。夫患祸之来，未有不由轻险之口，庆福之 彰，曷尝不由积善之来。夫形之於镜影，若响之於深谷，有远於近，必 应於远，远无不对，近无不验，天之所报，不疾而速，感之所期，不行 而至，可不慎哉。 　　太上科令云：传授天书，而殃锺其祖先者，是重其宣言之罪，防其 漏泄之盟耳。此经乃玉清帝君，倏欻须臾洞合之化，高玄三素太极上 真。一曰七变之道，太一婴兄自生之根，无英公子万化之章也。故顾盼 万物，太玄朗洞，倏欻须臾，璇衡顺运，反婴自生，泥丸保镇，左回九 天，颠倒七曜，七曜运景，是谓七变。雌一合景，帝君内镇，五神八 间，玄母南面，右回八炁，弥纶百万，飞行布散，大混婴童，九真受 炁，玄父北方，纵体齐霄，参落晨空。於是九思存者，则金姿曜於东 华，玉形蜕於帝门，神□五老，腾跃三元，灵羽披空，炁结庆云，又能 身生水火，放光万仞，项负宝曜，浮游九晨，分形散景，位为上真。故 得此道者，为灵皇之真，失此道者，下入九地之泉。此道之诀，乃洞灵 大奇。又雌雄混一，帝君变微，太一保神，玄母婴孩，三五七九，九转 齐晖，元感景曜，无英所标，栖真致也。实难外希，是用内思，拔滞冥 畅者也。所以仙可求也，以精至为难，真人可见，养志性为难，万灵可 使，洁寂为难。是以太一帝君以紫房为混合，玄父玄母以三台为神明， 八素隐玄以真思为上旨，秘言以九真为内经，神法以精思为至深，反童 以彻真为得灵，大洞以高上为元始，太丹以雌一三素为内精，老君以自 然为晨尊，太上以无英为玄精，黄老以志性为道本，白元以洁寂为入 真，真人以炁合而相降，仙要以精感而道成。於是雌一进於泥丸，帝君 守於六宫，大洞咏於寂室，八音散於九空，七考受慧於胎仙，获天福於 神方，庆玄父於灵都，贺玄母於玉房，积感发於一寸，变鳞蔚於霄峰， 朗盻九晨，身登华軿，巍深哉，福不可量。此皆宝诀之贵行，子思而