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各民族中秋节习俗有哪些？(DOC) 八月十三日至十五日为中秋节，俗呼为八月节。街市繁盛，果摊泥兔摊所 在皆是。十五月圆时设月光马于庭，供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、萝 卜、藕、西瓜等品，唯供月时男子多不叩拜，谚云：男不拜月，女不祭灶。 供月毕，家人团坐，饮酒赏月，谓之团圆节。又将祭月之月饼按人数切块分 食，谓之团圆饼。 老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，学生也不上课。而所谓泥兔摊 ，就是卖兔儿爷的。前十年，北京中秋还有兔爷卖。现在很少见了。似乎只在 春节庙会上见过。中秋节祭的就是这只月亮里的兔子。兔爷是泥做的，兔首人 身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖 着两只大耳朵，亦谑亦谐。有曲为证莫提旧债万愁删，忘却时光心自闲。瞥眼 忽惊佳节近，满街挣摆兔儿山。过中秋，家里摆个兔爷像，确实很有气氛。 中秋节，正值秋果上市，特别丰富。《春明采风志》里有中秋临节，街市 遍设果摊，雅尔梨（原文）、沙果、白梨、水梨、苹果、海棠、欧李、鲜枣、 葡萄、晚桃，又有带枝毛豆、果藕、西瓜。过去的果子市在前门东，八月十 三、四两日灯火如昼。并有吆喝：今儿是几来？十三四来，您不买我这沙果苹 果闻香的果来，哎！二百的四十来现在，这些秋果街上都买得到。而且相形 下，今年的水果多又便宜，正是由猴子变成的人的最美时刻。美中不足的是萝 卜有点贵，和苹果一个价。难免有老年人痛斥这没有道理的价格。值得一提的 还有毛豆，过去中秋并不常见，今年在北太平庄副食店的月饼摊前，居然也支 起了煮毛豆的大锅，而且确实是带枝的毛豆。 从习俗上看，和过去中秋靠近的还有送礼。中秋，大家互送礼节， 赏奴仆钱，铺户放帐帖，每节如此。北京这两年似乎又兴起了中秋送礼大行 动。节前，弄两辆车，满满的装上月饼果品，挨家挨户送。当然，这里的家和 户是指商家客户。送礼，自然是为了联络感情，结款要生意。两年前做这事时 还想，现在到底拜的是那里的兔儿爷。今年这风气恐怕更盛了。 现在讲究广式月饼，过去中秋月饼以前门致美斋者为京都第一，它初不足 食也。供月月饼大者尺余，上绘月宫蟾兔之形，有祭毕而食者，有留至除夕而 食者，谓之团圆饼。能放半年的，肯定不会是广式月饼。 月饼源自民间祭 祀，同样，北京人常吃的点心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民间祭 祀或宗教上的供品。从制作工艺上说，油炸、蜜饯和烘烤，都是最好的防腐措 施。就连饺子，也是春节供后的食品。 其实，不仅仅吃食是这样，延顺这个思路推广开来，艺术的诞生（谨慎的 人在这里会用某些艺术门类这个概念）一样离不开民间祭祀的。还记得上学时 曾对这个问题发生兴趣，翻看一些河南、山东地区的考古资料，至今仍能刺激 自己头脑的是一柄出土于山东日照的玉斧，当然真的玉斧无缘得见，但是单单 就那图画已经足以让人惊讶了。那斧薄得能够透过光线而上面精致的一条夔纹 是很难让人简单地以活灵活现这个词将就形容的，在石斧的时代，它的存在 又能够说明什么？ 与其说玉斧是斧，倒不如称之为一种语言，描述着艰难的砍砸者同上天对 话。或者称之为精灵，这是一个屏弃了功利取舍的精神的精灵。于是由了它， 艺术方才出现。更于是人才彻底地脱落成为人。 中秋节真好，好在又一次让我想到了这些已经好久不想的问题。当然节日 本来就是人们精神的节日，与此时偶尔察觉月饼与烙饼的差异，也并不奇怪。 你瞧，人不就是这个样子么。给自己做吃的，为了填饱肚子没一个认真。馒头 包子几百上千年从不变化，但凡加上点精神追求，就能花样翻新。 看来糕点如此，艺术作品和其他许多事情，确实也都是这个样子。 农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统 节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。 我国古历法把处在秋季中间 的八月，称谓仲秋，所以中秋节又叫仲秋节。 中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十 为团圆节。古往今来，人们常用月圆、月缺 来形容悲欢离合，客居他乡 的游子，更是以月来寄托深情。 唐代诗人李白的举头望明月，低头思故乡， 杜甫的露从今夜白，月是故乡明，宋代王安石的春风又绿江南岸，明月何时 照我还等诗句，都是千古绝唱。 中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭 日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃 的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都 有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国 各地至今遗