经史子集国学文库：子部·道家·南华真经章句音义.pdf

国学知识文库·子部·道家： 南南华华真真经经章章句句音音义义 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《南华真经章句音义》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 南南华华真真经经章章句句音音义义 字数：5025 南华真经章句音义 经名：南华真经章句音义。北宋陈景元撰，约成书於元丰甲子。十四 卷。底本出处： 《正统道藏》洞神部玉诀类。 南华真经章句音义叙 碧虚子造 太史公曰：庄子尝为蒙漆园吏，着书十余万言。汉书艺文志，庄子五十 二篇。隋书经籍志，向秀注二十卷，郭象注三十三卷，又梁矿有南华论 二十五卷。陶隐居真诰序录曰，庄子受长桑公微言，撰内篇七卷，以三 言为题者，当是法璇玑之环转，三景之焕明，故造真诰，编为七目、亦 用三字为标。隐居着述盖有所宗焉。唐天宝中，诏册庄子，宜依旧号， 曰南华真经，是知南华之义所来尚矣。仆自 角好诵是经，非事趣时， 破卷而已，斯乃道家之业，务在长生久视，毁誉两忘，而自信於道矣。 岂与有待者同日而论哉。今述章句，复成七卷，谓离章辩句，委曲枝派 也。以逍遥游、齐物论、养生主、人间世、德充符、大宗师、应帝王七 篇为内，实漆园命名之篇也。其次止以篇首两字或三字为题，故有外篇 十五，杂篇十一。或谓外杂篇为郭象所删修，又按陶隐居曰庄子作内外 篇，而不言其杂篇、复览前辈注解，例多越略，殊难稽考。今辄於二十 六篇之内取两字标目而一段成篇者，得骈拇、马蹄、胠箧、刻意、缮 性、说剑、渔父七篇，以配内立名，而曰外篇。其次让王、盗跖、在 宥、天地、天道、天运、秋水、至乐、达生、山木、田子方、知北游、 庚桑楚、徐无鬼、则阳、外物、寓言、列御寇、天下，十有九篇，比乎 内外之日则奇偶交贯，取其人物之名则条列自异，考其理则符阴阳之 数，究其义则契言默之微，故曰杂篇。今於三十三篇之内，分作二百五 十五章，随指命题，号曰章句，逐章之下，音家解义，释说事类，标为 章义。书成，尝数其正经，得六万五千九百二十三言，合马迁之所记十 亡其四矣。复将中太一宫宝文统录，内有庄子数本，及笈中手钞，诸家 同异，校得国子监景德四年印本不同，共三百四十九字。仍按所出别 疏，阙误一卷，以辩疑谬，公孙龙三篇，以备讨寻。乌乎，后之学者不 幸不见漆园简荚之完，篇章之大体妙指浸为诸家裂。 元丰甲子岁上元日叙 南华真经章句音义卷之一 庄子姓庄名周，或字子休，宋之蒙城人也。与梁惠王、齐威王同时，尝 为漆园吏。师长桑公子，受其微旨，着书十万余言，目之曰南华。论其 学本於黄老，又师楚人蜎渊。后隐於抱犊山，服北育火丹，白日升天， 补太极闱编郎。唐开元十九年五月四日，侍中裴光庭请册四子。天宝元 年二月二十日，韶册庄子，宜依旧号，曰南华真经，文子号曰通玄真 经，列子号曰冲虚真经，庚桑子改为洞灵真经。南华者，义取离明，英 华发挥道妙也。 内篇逍遥游一 内七篇目，漆园所命名也。夫人能无己，然后功名泯绝，始可以语其逍 遥游矣。逍遥游者，以其独步方外，矜夸未忘，故次之以齐物论。夫齐 也者，忘物而自齐也；而未齐者，即有彼我之论焉。彼我循环，入环中 之空则齐矣。能以空自齐者，未识死生之主，故次之以养生主。主者， 精神骨骸之真君也。形犹薪也，主犹火也。夫能存火者，薪也，薪尽则 火灭矣。唯善养者，莫知其尽。复有独耀者，不能与人群，故次之以人 间世。夫处污而不染者，善能和光同尘，同尘故有德，故次之以德充 符。德形则物忘，唯隐晦者才全，才全则可以为师，故次之以大宗师。 为师者，莫如真人，真人岂得有心哉，无心则可以贰造化，故次之以应 帝王。夫帝王者，大道之原，教化之主，居四大之一，为万物之尊。广 矣深矣，相者莫能测矣。其骈拇而下，别无指义，编次皆重复衍畅七篇 之妙云。 顺化逍遥 北冥本亦作溟，觅经切。嵇康云，取其溟漠无涯也。梁简文帝云窅冥， 无极也。鲲公浑切，尔雅，鱼子也。名鲲者，谓鱼卵初化，未辩鲸鳅。 取其混同之义，盖言馄尔。鲲之将大，不知其几千里也