第四章-四部书的构成及其演变.pptx

中国文献学;2013-11-8;2013-11-8;2013-11-8;6、十三经（开成石经+孟子）;二、经学流派;三、经部文献的注释;注与疏的关系有三： 1、先有注后有疏； 2、疏是对注的疏通，是进一步解释和发挥； 3、疏不破注 是训诂学术语。指在作疏时完全依照注文诠释，不改变旧注的任何观点。这种做法，是唐代注释家的成例。疏是对“注”解释，疏解时一般不突破原书的范围即属不破注。;2、 宋学 一般指称宋代的儒家学术，也有指宋代学术总称的。 主要学派包括周敦颐的“道学”派（以“道”为核心概念）、邵雍的“数学”派（以“数”为核心概念）、张载的“气学”派（以“气”为核心概念）、二程与朱熹的“理学”派（以“理”为核心概念）、陆九渊的“心学”派（以“心”为核心概念）、陈亮与叶适的“事功学派”、吕祖谦的经世致用派等。 ;所谓宋学，又称理学、道学、新儒学。是以中???唐的儒学复兴为前导，由韩愈、李翱开启的将儒学思想由外转而向内，援佛道以证儒理，通过两宋理学家多方共同努力而创建的中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系。由于这个思想体系以“理”作为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辨结构的最高范畴，所以被称为理学。这个思想体系虽以儒家礼法、伦理为核心，却因其融合佛道思想精粹而区别于原始儒学，所以被称为新儒学。到清代时，考据学大兴，清儒们推尊汉儒，对宋代理学家空疏解经的弊病肆意攻击，遂呼之为“宋学”以示与“汉学”相区别。;3、南宋光宗绍熙年间的合刊本《十三经注疏》，保存了唐宋学者的经学注疏。 以清代学者阮元主持校刻的《十三经注疏》在“十三经”的注释版本中最为完善，是研究中国古代文化的重要参考资料。 周易正义 魏·王弼、晋·韩康伯注,唐·孔颖达等正义 尚书正义 魏·王肃伪孔安国传、唐.孔颖达等正义 毛诗正义 汉·毛亨传、郑玄笺、唐·孔颖达等正义 周礼注疏 汉·郑玄注、唐·贾公彦疏 仪礼注疏 汉·郑玄注、唐·贾公彦疏 ;礼记正义 汉·郑玄注、唐·孔颖达等正义 春秋左氏传正义 晋·杜预注、唐·孔颖达等正义 春秋公羊传注疏 何休解诂、唐·徐彦疏 春秋谷梁传注疏 晋·范宁注、唐·杨士勋疏 孝经注疏 唐玄宗注、宋·邢昺疏 尔雅注疏 晋·郭璞注、宋·邢昺疏 论语注疏 魏·何晏集解、宋·邢昺疏 孟子注疏 东汉·赵岐注、宋·孙奭疏 ;4、清代学者纠正宋儒义理空疏的流弊，大兴考据之学。他们对南宋《十三经注疏》不满，打着恢复“汉学”的旗帜，根据前人笺注做“疏证”，从而整理出清朝版本的《十三经注疏》。 阮元《皇清经解》，汇刊乾嘉学派治经成果，收书180种。 王先谦《皇清经解续编》，收书209种。这两本正续经解基本上集中了当代经书注释的研究成果。 ;第二节 史部文献;6、南梁阮孝绪编《七录》，虽无史部之名，却有史部之实，基本奠定了史部文献基础。 7、《隋书·经籍志》，将史部文献正式列入四部书之中，使其成为中国古典文献的独立部类。 8、清朝编《四库全书》，对史籍文献进行了一次大的清理。 《贩书偶记》、《贩书偶记续编》;二、史书体裁 1、纪传体正史——二十六史（四、十七、二十一、二十四） ;2、编年体 孔子编《春秋》是我国最早一部编年史。 汉荀悦《汉纪》是现存汉代编年体史籍的代表作品。 袁宏《后汉纪》 起居注（汉）、实录（南北朝后）、通鉴（司马光） 3、纪事本末体 南宋袁枢《通鉴纪事本末》42卷，开创了“纪事本末体”体裁。 ;4、政治制度史籍（政书）;第三节 子部文献;二、子书范围的扩大 ——魏晋以后科技等著作的并入 三、佛、道二教经典列入子部 东汉时期，佛教传入中国。儒、佛、道，并称为“三教”。隋志中，佛道经典附于四部书之后，唐志则将其列入子部。 ;四、学术思想及哲学理论著作的加入 宋代理学兴起以后 《宋元学案》、《明儒学案》、《清儒学案》、《汉学师承记》、《宋学渊源记》等 五、子书汇编 以《百子全书》、《诸子集成》为主要代表。 六、今存子书数量 ——约6000部左右;七、子部地位变化原因;第四节 集部文献;一、历代文集及其数目 二、文集的作用与意义 三、历代文编 严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》 明 陈子龙《皇明经世文编》504卷 清 贺长龄《皇清经世文编》120卷 清 盛 康《皇