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- 约3.72千字
- 约 36页
- 2020-06-22 发布于福建
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己所不欲勿施于人;仁;;1、【原文】 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”; 1.“克己复礼”指要克制自己,使自己的言行都符合礼。
2.在孔子看来,“仁”和“礼”是融为一体的,“仁”是“礼”的精神支柱,“礼”是“仁”的一种体现,“仁”是目的,而“礼”则是手段,是为实现“仁”这一道德的最后完善而服务的。;印度“三不猴”;2、【原文】 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:雍虽不敏,请事斯语矣。 ;【内涵】推己及人、人我统一的德行,作为待人接物、立身处世的基本原则,对于人的良好道德修养的建立,对于一个和谐融洽社会的建立,具有积极意义。人应有宽广的胸怀,为人处世之时切勿心胸狭隘,而应宽宏大量,宽恕待人。;3、【原文】 樊迟问仁,子曰:“爱人。” 问知,子曰:“知人。” 樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。“ 樊迟退,见子夏曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:举直措诸枉,能使枉者直,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。” ;
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