中国民俗文化研究报告.pdfVIP

中国民俗文化研究报告 一、概述 1 、民俗 民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体 生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。民俗就是这样一种 来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。 2 、文化 文化是人的人格及其生态的状况反映。 广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。 其中既包 括世界观，人生观，价值观等具有意识形态性质的部分，由包括自然科学和技术，语言和文字等非意识形态的部 分。文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造，为人所特有的。有了人类社会才有文化，文化是人们社会 实践的产物。 文化是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉，是人们对生活的需要和要求、理想和愿望，是人们的高 级精神生活。是人们认识自然，思考自己，是人精神得以承托的框架。她包含了一定的思想和理论，是人们对伦 理、道德和秩序的认定与遵循，是人们生活生存的方式方法与准则。思想和理论是文化的核心、灵魂，没有思想 和理论的文化是不存在的。任何一种文化都包含有一种思想和理论，生存的方式和方法。需要是现实，理想是向 往，愿望是想得到的，要求是必须做到的 ! 3 、民俗文化 民俗文化， 是指民间民众的风俗生活文化的统称。 也泛指一个国家、 民族、地区中集居的民众所创造、 共享、 传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化 现象。它具有普遍性和传承性和变异性。 民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有增强民族的认同，强化民族 精神，塑造民族品格的功能。主要包括民俗工艺文化、民俗装饰文化、民俗饮食文化、民俗节日文化、民俗戏曲 文化、民俗歌舞文化、民俗绘画文化、民俗音乐文化、民俗制作文化等等。现代社会在民俗文化领域中最引人注 意的莫过于非物质文化遗产这一概念。 二、禁忌 民俗禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧、 基于某些经验、 观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的 自我限制。 1 、春节禁忌 春节禁忌也称 过年禁忌“ ”，指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌。 春节本来出于对 年“ ”的禁忌。邓云乡《红楼风俗谈》 （中华书局 1987 年版）谓 “年 ”字，按古文的写法，是一 个象形字，有头有尾 ，脚向四面伸开，像一个大壁虎。据说是一种很可怕的爬虫，一岁之中，人家不遇到它， 最好了，便平安无事度过了，因此烧一堆火，弄了一些好东西大家好好吃一顿，以示庆祝，这就叫做 过年“ ”。后 来，欢庆除旧迎新的岁首，就变成现在的 新年“ ”和 过年“ ”。在传承过程中，春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩 渐为人与人之间皆大欢喜、互相爱护的情调所取。俗话说： 入哩年界（年关）禁忌多“ ”。客家民间奉行的春节禁 忌包括：禁打骂小孩；禁打碎器皿；禁讲粗话恶语。张祖基的《客家旧礼俗》谓： 初一该日特别谨慎，唔敢讲“ 恶话骂人， 也少人出门， 若使在初一早晨碰到好的事情、 听到好的话， 就作为系一年的好兆头， 作为今年会利市。 所以碰到人，就互相恭贺，讲各样的好话 ”；忌用不吉利的字眼，如病、死、苦、贫、灾、乱、荒、杀等；初三 日忌出门访友， 初三各家都习惯扫倒垃圾， 送出屋外空地或河边去， 喊做送穷鬼。 因此这日少人出门； 忌用针线， 尤其忌在厅堂做针线活。 2 、数字禁忌 民间旧时禁忌四、六、七、八及初五、十四、二十三（旧称月忌日）。幼儿四岁，称两双岁， “四 ”与 死“ ”谐 音，故忌而讳之。客家人对数字 七“ ”也很禁忌，正月初七日吃 七样菜“ ”就是一个典型例子，除了因七样菜的谐音 象征表示人们祈愿聪明勤劳、幸福长久之外，还隐含着人们对 七“ ”这一数字的禁忌。因为在客家话中 七七八八“ ” 就是麻烦的意思。客家人的丧葬