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关于彝族火把节的资料有哪些 火是人类最早掌握和使用的第一种自然力。火对彝族关 系极大特别是居住在高寒山区的彝族一年四季要生火取暖 吃在火边睡在火边家中火塘常年不熄被称之为万年火。 火 把节是全国彝族共同的盛大节日节日时间都是在农历 6月 24 日前后几天。到火把节时彝族人民身着盛装白天举行斗牛、 摔跤、跳弦、对歌等各种节日庆典活动。晚上手擎松枝火把 嬉戏于村头寨尾田间地头各处照耀以驱除村中邪魔或烧虫 除害。随后人们便从四处聚到一起汇集火把于一堆簇成巨大 篝火围起篝火弹琴吹笙尽情欢歌跳舞。 关于火把节的来历 各地传说不一。其一相传彝族祖先从中原流放到西南农历 6 月 24 日这天夜晚到达聚居地森林密布杂草丛生猛兽的叫声 阴森恐怖。先民们为了使族人不受伤害人人打起火把驱赶害 虫妇女们点火把照明男人伐木扎起围栏兴建房屋使族人避 免了毒蛇猛兽的侵袭人们为了纪念到西南安营扎寨的第一 天每年的农历 6 月 24 日晚彝族人都要点火把唱歌跳舞以示 纪念。其二古时候有一年地里的庄稼将要成熟收获时有一恶 魔从天上撒下无数的害虫辛苦一年的庄家将被毁之危急之 时有一个彝族妇女决心为民除害并于农历 6 月 24 日燃起火 把到庄稼地里四处焚烧害虫昼夜不停害虫被消灭了但这位 彝家妇女因劳累过度而死去人们为了纪念这位为民除害而 献身的彝家妇女将其死难的日子作为火把节传袭下来。其三 相传一次民族战争中彝族军队被敌人围 困面临覆灭之时突闻一群牛的吼叫声彝军计上心来在 牛角上扎起火把在牛尾巴上栓火炬到了夜晚把牛赶进敌阵 借助火威彝军乘胜追击一举打败敌军。 关于彝族火把节的 来历各有其神话传说至于火把节的天文历法的科学意义则 鲜为人知直到上世纪 90 年代上期才完全调查清楚火把节是 彝族十月太阳历的一个重大节日。中国社会科学院民族研究 所刘尧汉教授南京大学天文系卢央副教授合撰的《文明中国 的彝族十月历》一书专门阐明彝族十月太阳历法是根据观察 太阳运动定冬至和夏至傍晚观测北斗星和斗柄指向定大寒 和大暑大暑这一天才是一年一度的盛大节日——。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 彝族火把节，是彝族地区的传统节日，流行于云南、贵 州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一 节日。农历六月二十四日的火把节是彝族隆重、盛大、富有 浓郁民族特征的节日，节期三天。人们利用集会欢聚之机， 进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇 拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄 稼生长。火把节在凉山彝语中称为 都则即祭火 的意思；该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 在仪式歌《祭火神》 、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神 绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀 非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家 庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。 永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作开 火神 会 ，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触 踏和跨越。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨 田间活动，边走边把松香撒向火把， 或进行集会， 唱歌跳舞， 或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行 社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。 传说一该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火 把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇 系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五 诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不 从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈 夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼 人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认 为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火 驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 火把节是彝族人民一年一度最隆重最欢乐的节目。 “火 把节”在凉山彝族地区流传的历史悠久，传说较多，因地区 的不同而内容多异。相传天上的恩梯古兹派喽罗到凡间收苛 捐杂税被杀后，为了报复，放出害虫到凡间祸害人们，而凡 间的人们毫不妥协，在农历 6 月 24 日这天相邀用火把焚烧 害虫，战胜了天神，于是彝族人民把这天定为“火把节” 。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 今天的凉山彝族“火把节” ，随着凉山经济的发展和社 会的进步，除保留了节日的传统形式