网站大量收购闲置独家精品文档,联系QQ:2885784924

不义而富且贵于我如浮云 文档.ppt

  1. 1、本文档共15页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
不义而富且贵 , 于我如浮云 用不义的手段得到富与贵, 对于我,那些富与贵就如同 天上的浮云。 “仁”是《论语》中出现频率 最高的词之一。 “仁”是内心思 想,“义”是符合“仁”的行为。 在《论语》中,“仁”和“义” 有时可以互通。在《论语》中, “富贵”常被简称为“利”。 “仁义”和“富贵”的关系问题 也是他的学生们最关心的问题之 一,因而也是孔子多次论述的问 题。先看看孔子这方面的论述。 一、仁义和富贵: 1 、 3 、 4 则 子曰:“富 而 可求 也; 虽 执鞭之士 , 吾亦 为 之。如不可求, 从吾 所好 。” 如果 即使 担任 选文 1 【评析】 孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只 要合乎于道,富贵就可以去追求;不合乎于道,富 贵就不能去追求。那么,他就去做自己喜欢做的事 情。从此处可以看到, 孔子不反对做官,不反对发 财,但必须符合于道 ,这是原则问题,孔子 表明自 己不会违背原则去追求富贵荣华。 子曰:“ 饭 疏食 饮 水 , 曲肱 而枕之,乐亦 在其中矣。不义而富且贵,于我如浮 云。 ” 饭,吃(饭), 名作动 弯着胳膊枕着它。肱, 上臂,反之胳膊 冷水。古将热水、开水称为汤 选文 3 【评析】 孔子极力提倡 “安贫乐道” ,认为 有理想、有志向的君子,不会总是为自己的 吃穿住而奔波的,“饭疏食饮水,曲肱而枕 之”,对于有理想的人来讲,可以说是乐在 其中。同时,他还提出, 不符合于道的富贵 荣华,他是坚决不予接受的 ,对待这些东西, 如天上的浮云一般。 子曰:“富与贵, 是 人 之 所欲也,不 以 其 道 得之,不 处 也;贫与贱,是人之所 恶 也, 不以其道得之,不 去 也 。君子 去 仁, 恶乎 成名?君子无 终食之间 违 仁, 造次必 于是 , 颠沛 必于是。” 这,代富贵 介,用 方法 安居,此为接受 如果不能用正当地方法摆脱它,君子就不摆脱它。“得之” 即“去之” 离开,摆脱 于何处,哪里。恶,指代,哪、何 吃一顿饭的功夫。 急迫仓促中一定这样 (按照仁的要求)做。 造次,慌忙、仓促。 是,代词,这,代仁 受折磨、挫折 选文 4 ? 【评析】 ? 这一段,反映了孔子的理欲观。 任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流 离失所的生活,都希望得到富贵安 逸。但这必须通过正当的手段和途 径去获取。否则宁守清贫而不去享 受富贵。这种观念在今天仍有其不 可低估的价值。 ? 不义而富,可不可? —— 许霆案 许霆, 1983 年生,山西翼城县人,高中毕业。 ? 2019 年 4 月 21 日晚 10 时许,许霆到位于广州 市黄埔大道西平云路上的一家商业银行的 ATM 取款机上取款,在取款过程中他发现取 款机系统出现错误,本想取款 100 元,结果 ATM 出钞 1000 元,而银行卡存款账户里却只 被扣除 1 元。于是,许霆连续用自己的借记 卡取款 54000 元。当晚许霆的同伴郭安山得 知后,两人结伙频繁提款,等郭回住所拿了 借记卡后,许霆再次用银行卡取款 16000 元, 随后两人离开现场。 4 月 22 日凌晨零时许, 两人第三次返回上述地点,本次许霆取款 10 万余元,连同前两次总计取款 17.5 万余元。 ? 案件回顾 ? 许霆案第一季: 2019 年,他在广州因 ATM 机故障获取 17.5 万元人民币,事件发生后 被法院一审判处无期徒刑,引起社会的广 泛关注和激烈辩论。该案也成为近年来司 法界的著名案例。 ? 许霆案第二季,事情经媒体大量报道后, 发生了戏剧性的变化:许霆上诉后被改判 为有期徒刑 5 年。 2019 年 7 月 30 日,假释出 狱。 ? 许霆案第三季, 2019 年 5 月 13 日下午,许霆 正式向广东省高级人民法院递交了申诉材 料,要求对当年的案件进行重审。 孔子关于君子的论述 很多,他的学生也经常问 什么样的人才是君子,孔 子做了很多回答,但是始 终包含一个“义”字。 二、义与君子 子曰:“君子之 于 天下也, 无適 也, 无 莫 也, 义 之与 比 。” 并列、紧靠 选文 7 ? 【评析】 这一章里孔子提出对君子 要求的基本点之一:“义之与比。” 有高尚人格的君子为人公正、友善, 处世严肃灵活,不会厚此薄彼。

文档评论(0)

wangyueyue + 关注
实名认证
内容提供者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档