经史子集国学文库：子部·谱录·晁氏墨经.pdf

国学知识文库·子部·谱录： 晁晁氏氏墨墨经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《晁氏墨经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 晁晁氏氏墨墨经经 字数：4243 《晁氏墨经》[宋]晁说之 　　松 　　古用松烟、石墨二种，石墨自魏晋以后无闻，松烟之制尚矣。汉贵 扶风隃糜终南山之松，蔡质 《汉官仪》曰：“ 尚书令、朴、丞、郎月赐 隃糜大墨一枚，小墨一枚。”晋贵九江庐山之松，卫夫人 《笔阵图》 曰：“墨取庐山松烟。”唐则易州、潞州之松，上党松心尤先见贵。后唐 则宣州黄山、歙州黟山松、罗山之松，李氏以宣歙之松类易水之松。今 兖州泰山、徂徕山、岛山、峄山、沂州龟山、蒙山，密州九仙山，登州 牢山，镇府、五台、刑州、潞州太行山，辽州辽阳山，汝州灶君山，随 州桐柏山，卫州共山，衢州柯山，池州九华山及宣歙诸山，皆产松之 所。兖、沂、登、密之间山，总谓之东山；镇府之山，则曰西山。自昔 东山之松，色泽肥腻，性质沉重，品惟上上，然今不复有。今其所者才 十余岁之松，不可比西山之大松。盖西山之松与易水之松相近，乃古松 之地，与黄山、黟山、罗山之松，品惟上上。辽阳山、灶君山、桐柏山 可甲乙，九华山品中，共山、柯山品下。大概松根生茯苓、穿山石而出 者透脂松，岁所得不过二三株，品惟上上；根干肥大、脂出若珠者曰脂 松，品唯上中；可揭而起，视之而明者曰揭明松，品惟上下；明不足而 紫者曰紫松，品惟中上；矿而挺直者曰签松，品惟中中；明不足而黄者 曰黄明松，品惟中下；无膏油而漫若糖苴然曰糖松，品惟下上；无膏油 者而类杏者曰杏松，品惟下中；其出沥青之余者曰脂片松，品惟下下。 其降此外，不足品第。 　　煤 　　古用立窑，高丈余，其灶宽腹小口，不出突于灶面，覆之五斗瓮， 又益以五瓮，大小为差。穴底相乘，亦视大小为差。每层泥涂惟密，约 瓮中煤厚住火，以鸡羽扫取之，或为五品，或为三品，二品不取最先一 器。今用卧窑，叠石累矿，取冈岭高下、形势向背，而或长百尺，深五 尺，脊高三尺，口大一尺，小项八尺，大项四十尺，胡口二尺，身五十 尺。胡口亦曰咽口，口身之末曰头。每以松三枝或五枝徐爨之，五枝以 上，烟暴煤粗；以下则烟缓煤细，枝数益少益良。有白灰者去之。凡七 昼夜而成，名曰一会。候窑冷采煤，以项煤为二器，以头煤为一器。头 煤如珠如缨络，身煤成块成片。头煤深者曰远火，外者曰近火，煤不堪 用。凡煤贵轻，旧东山煤轻，西山煤重，今则西山煤轻，东山煤重。凡 器大而轻良者，器小而重否。凡振之而应手者良，击之而有声良，凡以 手试之而入人纹理难洗者良，以物试之自然有光成片者良。凡墨有穿眼 者谓之渗眼。煤杂，窑病也。旧窑有虫鼠等粪及窑衣露虫杂在煤中，莫 能拣辨，唯唾 （硾）多可弭之，然终不能无。 　　胶 　　凡墨，胶为大。有上等煤而胶不如法，墨亦不佳。如得胶法，虽次 煤能成善墨，且潘谷之煤，人多有之，而人制墨，莫有及谷者，正在煎 胶之妙。凡胶，鹿胶为上。 《考工记》曰：鹿胶青白，马胶赤白，牛胶 火赤，鼠胶饵，犀胶黄，莫先于鹿胶。故魏 （卫）夫人曰：“墨取庐山 松烟，代郡鹿胶。”凡鹿胶，一名白胶，一名黄明胶， 《墨法》所称黄 明胶，正谓鹿胶，世人多误以为牛胶。但鹿胶难得，煎法用蜡及胡麻 者，皆不入墨家之用。按隐居 《白胶法》，先以米沈汁渍七日，令软， 然后煮煎之，如作阿胶淘。又一法，细剉鹿角与一片干牛皮同煎，即销 烂。唐 《本草》注曰：“爢角、鹿角煮浓汁，重煎成胶。”今法取蜕角， 断如寸，去皮，及赤觪，以河水渍七昼夜，又一昼夜煎之，将成以少牛 胶投之，加以龙麝。鹿胶之下，当用牛胶。牛用水牛皮，作家所谓乡掘 皮最良，剔除去毛，以水浸去尘污，浸不可太软，当须有性，谓之夹 生。煎火不可暴，常以篦搅之不停手，贵气出不昏。时时扬起视之，以 候薄厚，直至一条如带为度其脉。胶不可单用，或以