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分類學與科學知識;“中國的動物分類”;古代中國對動物的認識;《爾雅》草木蟲魚鳥獸畜;《爾雅》的分類原則;《考工記˙梓人》大獸五類、小蟲十二類 ;分類原則;《呂氏春秋˙恃君覽˙觀表》 ;《淮南子˙時則訓》;『羽屬』：「體被羽毛」，鳥類 　　　　魚類為配合五行說再分化成鱗、介兩屬 『鱗屬』：「體被鱗甲」 『介屬』：軀體包裹在骨甲（介）裡，魚鱉類； 『毛屬』：諸如虎、豹、貔、貍等「軀體被毛」的　　　　　獸類 『蠃屬』：特指人類 董仲舒為了配合其四靈說和『天人感應說』，而將人類提高到萬物之靈，置於中央，至於四靈則安置四方，各有所屬，形成一個新的分類系統。 漢代以後對於動物加以分類大體承襲著這個格局 《本草綱目》收錄動物400多種，分屬蟲、鱗、介、禽、獸等類;總而言之，自漢以後涉及動物者均依違于《爾雅》的蟲、魚、鳥、獸和五蟲分類派之間。唐人段成式固已全用羽、毛、鱗、介，而以明清兩代尤最堅持應用，此可于唐宋明各代所修《本草》中看到其變遷更為顯著。明清兩代，《禮記》作為科舉功令之書，《時憲書》又將《月令》的部分內容成為公式地貫串到每月之中，影響就大到無比。《易本命》做了五蟲的解釋，于是《大戴禮記》束縛了李時珍所嘗試的分類，尤其是類必有長的觀念，使敘述動物種數最多的方旭不注意于大類中的再分類，而斤斤于立長。張揖名其書為《廣雅》，只注重在名詞解釋名詞，將《爾雅》的缺點推波助瀾，而將《爾雅》各篇中