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古诗词中常见意象 理解与赏析 诗讲究含蓄 言在此意在彼 写景，则借景抒情 咏物，则托物言志 典型意象的理解与赏析 1. 月亮 —— 思乡的代名词 2. 菊花 —— 人格的写照（坚强的品格 清高 的气质） 3. 梅花 —— 高洁的象征 4. 松 —— 孤直耐寒（傲霜斗雪自然是众人讴 歌的对象） 5. 莲 —— 爱的表达 6. 梧桐 —— 凄凉悲伤的象征 7. 杜鹃鸟 —— 凄凉哀伤的象征 8. 寒蝉 —— 高洁、悲凉的同义词 典型意象的理解与赏析 9. 鸿雁 —— 引发思乡怀亲之情与羁旅感伤 10. 柳 —— 离别的象征 11. 南浦、长亭 —— 离别之所 12. 芳草 —— 离别与离恨 13. 芭蕉 —— 凄苦之音（孤独与忧愁） 14. 羌笛、胡笳 —— 凄切之音 15. 乌鸦 —— 衰败荒凉之兆 16. 水 —— 绵绵的愁思 1. 月亮 —— 思乡的代名词 欣赏 床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡 。 李白《静夜思》 月＋情思＝浸染了诗人感情的意象 2. 菊花 —— 人格的写照（坚强的品格 清 高的气质） 欣赏 秋从绕舍似陶家， 遍绕离边日渐斜。 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。 元缜《菊花》 表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。 朝饮木兰之坠露兮， 夕餐秋菊之落英。 屈原《离骚》 诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯 洁。 3. 梅花 —— 高洁的象征 欣赏 一朵忽先变， 百花皆后香。 陈高《梅花》 抓住梅花最先开放的特点，写出 了不怕打击挫折、敢为天下先的品质， 既是咏梅，也是咏自己。 遥知不是雪， 为有暗香来。 王安石《梅花》 既写出了梅花的因风布远，又含 蓄地表现了梅花的纯洁洁白，收到了 香色俱佳的艺术效果。 赏析 零落成泥碾作尘， 只有香如故。 陆游《咏梅》 借梅花比喻自己备受摧残 的不幸遭遇和不愿同流合污 的高尚精神。 不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。 元 王冕《墨梅》 以冰清玉洁的梅花反映自 己不愿同流合污的品质，言 浅而意深。 ４．松 —— 孤直耐寒（傲霜斗雪自然是 众人讴歌的对象） 岂不罹凝寒， 松柏有本性。 三国刘桢《赠从弟》 诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在 任何情况下保持高洁的品质。 岁寒，然后知松柏之后凋也。 《论语 · 子罕》 后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。 例如： 后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。 ( 刘禹锡） ５．莲 —— 爱的表达 （“莲”与“怜”音同，古诗中不少写莲的诗句，借以表达爱 情。） 欣赏 采莲南塘秋， 莲花过人头。 低头弄莲子， 莲子青如水。 南朝乐府《西洲曲》 莲子即怜子，青即情。 这里是实写也是虚写，语意 双关，采用谐音双关的修辞， 表达了一个女子对所爱的男 子的深长思念和爱情的纯洁。 赏析 雾露隐芙蓉， 见莲不分明。 晋《子夜歌四十二首》 雾气露珠隐去了 莲花的真面目，莲叶 可见但不甚分明，这 也是利用谐音双关的 方法，写出一个女子 隐约地感到男方爱恋 自己。 ６．梧桐 —— 凄凉悲伤的象征 赏析 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更 泪梦三更后。 元 徐再思《双调水仙子 · 夜雨》 以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。 白居易《长恨歌》 秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不凄苦。 ７．杜鹃鸟 —— 凄怨哀伤的象征 ? 古代神话中，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他 的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是 古诗中杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。 ? 杜鹃又名 子规、杜宇 。中国古代有“ 望帝啼鹃 ” 的神话传说。望帝时传说中周朝末年蜀地的君主， 名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂 化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲， 动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与 悲苦之事联系在一起。 ? 杜鹃的啼叫又好像是说：不如归去，不如归去，它 的啼叫容易触动人们的 乡愁乡思 ，宋代范仲淹诗云： “夜人翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不 如归。” 又闻子规啼夜月，愁空山。 李白《蜀道难》 杜鹃啼血猿哀鸣。 白居易《琵琶行》 都以杜鹃鸟的哀鸣来表达哀 怨、凄凉或思归的情思。 ８．寒蝉 —— 高洁、悲凉的同义词 ? 秋后的蝉活不了多久的，一番秋 雨之后，蝉儿便剩下几声若断若 续的哀鸣了，命折旦夕。因此， 寒蝉就成为悲凉的同义词。 ? 蝉，在古人笔下是高洁的象征。 由于它栖于高枝，餐风露宿，不 食人间烟火，则其所喻之人品， 自属于清高型。 欣赏 西陆蝉声唱， 南冠客思侵。 唐 骆宾王《咏蝉》 以寒蝉高唱，渲染自己在 狱中的深深怀想家园之情。 “本以高难饱”， “我亦举家清。” 李商隐《蝉》 甚独抱清高， 顿成凄楚。 王沂孙《齐天乐》 它们都是用蝉喻指一种高 洁的人品。 赏析 寒蝉凄切， 对长亭晚， 骤雨初歇。