2013粤教版《师说》练习及答案.docVIP

《师说》练习 基础积累 1．下列划线字读音正确的一项是（ ） A．嗟乎（jiān） 嘉奖（jiā） 阿谀（yú） 师襄（xiāng) B．跬步（guǐ） 经传（zhuàn） 以贻（yí)之 苌（cháng)弘 C．骐骥（qí） 句读（dòu） 颁白（bān） 老聃（dān) D．驽马（nú） 郯子（tán） 针砭（biǎn） 无长(zhǎng)无少 2．下列句中划线的字解释不正确的一项是（ ） A．孰能无惑（谁，哪一个） 授之书而习其句读者（句中的停顿） B．彼童子之师（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪） C．位卑则足羞，官盛则近谀（阿谀，奉承） 士大夫之族（类、辈） D．作《师说》以贻之（赠送） 弟子不必不如师（不需要） 3. 下列划线的词语含义相同的一组是 ( ) A．师道之不传也久矣 B．道之所存，师之所存也 六艺经传皆通习之 圣人无常师 C．作《师说》以贻之 D. 师道之不传也久矣 贻笑大方 吾师道也 4．选出对下列各句中 “于”字意义判断正确的一项（ ） ①而耻学于师 ②其皆出于此乎 ③于其身也 ④师不必贤于弟子 ⑤不拘于时 ⑥学于余 A．全相同 B．各不相同 C．只有①⑥相同 D．只有②③⑤相同 5. 下列说法不当的一项是（ ） A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。 B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。 C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。 D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。 6．填空： = 1 \* GB3 ①韩愈，字_______，世称_______，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、_____。 = 2 \* GB3 ②用课文原文回答：老师的职能是什么？ ____________，______________________ __。 = 3 \* GB3 ③用课文原文回答：择师的标准是什么？ _____________，______ __，______ , _。 = 4 \* GB3 ④用课文原文回答：作者引述孔子的言行得出了什么结论？ _________________ ，_____________________ 。 二、文本研读 阅读下面的语段，完成8—12题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 7．下列句中加线的词解释不正确的一项是（ ） A．今其智乃反不能及 乃：却，竟然 B．或师焉，或不焉 不：通“否” C．巫医乐师百工之人，君子不齿 齿：同“耻” D．古之圣人，其出人也