16、短文两篇之陋室铭.docVIP

马鞍山市阳光学校2018/2019学年度第二学期 初中部 七 年级组语文教案 第 五 大 周 课题 16.《短文两篇》 主备人 李波 备课时间 2018-4-25 授课人 授课时间 授课班级 教学目标： 知识与技能 了解“铭”“说”这两种古代文体及其特点，积累文言词汇，理解文章内容。 过程与方法 理解作者用托物言志的方法表达高洁志趣。 情感态度与价值观 学习古代仁人志士的高尚品格和情操。 教学重点： 理解作者用托物言志的方法表达高洁志趣。 教学难点： 培养正确的价值观和人生观。 课时： 2课时 教学步骤 教学内容 复备内容 （一）导入新课 《陋室铭》 在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。 （二）检查预习 1.题解 陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。 走近作者 【刘禹锡】 字梦得，河南洛阳人。唐代诗人、哲学家，有“诗豪”之称。曾任太子宾客，世称刘宾客。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，多次被贬。本篇是他被贬后写的。 【代表作】 《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等； 哲学著作《天论》三篇； 《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》等。 3.字词积累： 德馨 苔痕 案牍 鸿儒 西蜀 何陋 调素琴 (三)整体感知 1、 粗读——矫正字音 读准课文 听读课文，标出节奏,读出韵脚。 请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是＿＿＿。 名 灵 馨 青 丁 经 形 亭 2、细读——疏解文意 读通课文 （1） 山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 译文：山不一定要高，有仙人（居住）就能出名。水不一定要深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了） 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 译文：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑的是博学的人，往来的没有无功名的人。可以弹奏没有装饰的琴，浏览佛经。 （3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？ （4）重点字词积累： 一词多义 无丝竹之乱耳(用于主谓之间，取消句子的独立性，不译) 何陋之有(宾语前置的标志，不译) 词类活用 有仙则名(名词作动词，出名，有名) 无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使……受到扰乱) 无案牍之劳形(动词的使动用法，使……感到劳累) 苔痕上阶绿(方位名词作动词，长到) (四）内容研读 3.精读——感悟思想 读懂课文 （1）全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。 主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。 含义：由于人的品德高尚，就忘却了室陋； 由于人的品德高尚为陋室增光添采。 作用：“陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，是全文的核心，“惟”字加强语气。 （2）作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？ “山”“水” “室” “不在高”“不在深” “陋” “仙”“龙” “德” “名”“灵” “馨” 作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。 比兴： “比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。 “兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。 在作者看来，陋室真的简陋吗？ （从哪些方面看得出来不简陋？） 陋室 不陋苔痕上阶绿，草色入帘青----居室环境—清幽 陋室 不陋 谈笑有鸿儒，往来无白丁-----交往人物—高雅 可以调素琴，阅金经----日常生活—安闲 作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 的用意是什么? 类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋； 又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 （5）文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？ 典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？” 文章结尾