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第一章
中国饮食文化的理论基础
俗话说:民以食为天。“食”者,可以是名词,也可以是动词
所谓“食色性也”就说明“吃”其实是人类的一种天性。而中国
人所谓“吃”,往往蕴含着认识事物、理解事物的哲理,是借吃
这种形式表达一种丰富的心理内涵。吃的文化已经超越了“吃”
本身,获得了更为深刻的社会意义。与其他国家的饮食生活比较,
中国饮食文化属于文化哲学范畴,具有与众不同的文化内涵和审
美特征。
①中国饮食文化建立在中国哲学的“天人合一”与“阳刚阴柔”学
说基础之上,以“天地人和”为根本,以“滋阴补阳”为目的。
离开“滋阴补阳”,饮食就成了“饥不择食”;离开天地自然
就丧失了饮食之源。北宋大文豪欧阳修诗云:“大哉沧海何茫茫,
天地百宝皆中藏”
②中国饮食文化起源于先秦诸子百家中的“农家”。农家以农为本
奉神农氏为始祖。主张“民以食为天”。
③中国人的饮食生活属于文化人类学的范畴,特别注重其文化内涵。
中国饮食文化,是宗法文化、民俗文化、地域文化、中国诗文化
与饮食美学的结合。具有深邃的文化内涵与人格化的特点。
④中国饮食文化的地域性与民俗化。饮食因时而异,因地而异,因
人而异。《黄帝内经素问》中,所谓,东方之民食鱼而嗜咸,
西方之民华食而脂肥,北方之民乐野处而乳食,中央者,其民杂
食
⑤中国饮食文化的审美特征。《荀子王霸》:“若夫目好色、耳
好声、口好味、心好利、骨体肤理好愉佚,是皆生于人之性情者
也”。这就是说,爱好美色、爱好音乐、爱好美味,乃是人的自
然本色。中国人对饮食的审美要求,主要是色、香、味、养生
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