黑泽明电影《罗生门》的叙事意识解读论文.docVIP

黑泽明电影《罗生门》的叙事意识解读论文 一、黑泽明及其电影 关于黑泽明 黑泽明是国际著名的电影创作家。他于20世纪初期出生于一个武士家庭，是家中最小的孩子，由于早年哥哥常带黑泽明接触各类电影，因此他对电影形成了自己独到的见解。且因为受到了良好的艺术熏陶，对绘画等的感知力较强，因此也为其今后的电影发展道路打下基础。 0世纪30年代，黑泽明开始正式接触电影创作和拍摄，期间用了7年时间进行自我修养提升和积累，在1943年正式开始指导电影拍摄。而其执导的第一部电影《姿三四郎》就受到了日本观众的热烈欢迎，同时也开辟了日本电影拍摄的新篇章。 之后的50年中，黑泽明先后执导了多部电影，不仅为今后日本的电影创作打下了深厚基础，而且为日本电影的国际化发展铺好了奠基石。 黑泽明电影特征分析 黑泽明的电影之所以独立于其他电影，与其创作意识和电影表现特色有着密切的关系。 首先，在黑泽明的电影中，其通常会用严谨的逻辑手法和深刻的意识表现来向观众传达某种哲学理念，以此来对社会现实进行鞭挞，进而提升电影本身的品味和追求。在创作的过程中，黑泽明通常会选用以点到面的创作手法。即其进行电影创作时，一般都会选取某一个哲理观点或者道德根本，从这一角度出发，进行相关社会事件、人类行为、个人生活表现等的收集，之后以此为基础，对所要选用的情节和表现事件的人物进行区分和辨别。当然，这些人物和故事很多时候并不是真实发生的，正如《伊索寓言》中的故事一样，黑泽明希望通过故事的阐述向观众传达他所要表现的真理，所以表现真理的人物和事件也会被他进行相应的加工，旨在最大化地夸张和突出主题。 其次，黑泽明由于早年受到西方绘画的熏陶，再结合其本身的民族意识，其作品更倾向于将西方的电影创作技巧与日本的民间生活表现传统相结合。作为早期将西方文化引入日本以及将日本文化介绍给世界的导演，黑泽明曾多次尝试将西方的文学著作通过加工介绍给日本的文学界、电影界等，比如其曾经将莎士比亚、高尔基的作品等进行加工创作。与此同时，黑泽明也是一位善于利用西方电影创作技巧的导演。其作品《七武士》就是黑泽明受到西方电影影响之后所做，其中结合了中国传统的哲学思想，同时也联系了日本的武士阶级生活现实，更通过西方的人物刻画效果和武术作品表现技巧将剧中的武士表现得栩栩如生，是日本文化和西方好莱坞电影文化较好的结合体。 最后，黑泽明还是一位男性艺术家。这主要体现在，黑泽明在进行电影创作的过程中，更注重于硬派的男性形象塑造。而作为日本硬派男性代表的武士阶级无疑就成为黑泽明电影创作中的首选表现人物。因此，黑泽明在自身武士家族特征的影响下，通过分析武士阶层的特点和社会形象，在其电影中塑造了众多刚直、坚强的武士来作为日本的精神领导，激励日本国民在忠诚、重视团体意识、坚强无畏、克己献身的武士精神引导下不断完善自己的人格。当然，武士阶层的武士道精神也成为日本民族的精神引导，被世代的日本民众所信奉和贯彻实行。 总之，黑泽明作为一位世界级的电影大师，其不仅为日本电影界的长期发展奠定了坚实的基础，而且给日本电影的进一步国际化指明了道路，开启了日本电影创作的新篇章。 二、黑泽明电影的叙事意识解读 独特的叙事视角 对于黑泽明，《罗生门》无疑是其典型代表作。从《罗生门》的整部电影结构来说，同一事件的反复讲述可能会让观众感到十分困惑和无聊，而这部电影之所以成为日本电影向世界影坛发展的引领作品，一方面是因为电影本身由简单到复杂给了观众诸多的思考空间，另一方面是因为独特的叙事视角让观众感觉十分新鲜。 黑泽明曾经表示，其通过电影《罗生门》主要是想揭示一些近在眼前却不为人知的道理，即很多人在长期的社会影响下，已经忘却真理的重要性，个人的利益成为自身生存的根本。因此为了实现自身的利益，他们可以通过种种谎言来掩盖自身的本性，而即使是在面对死亡这一人生最为神圣的事件之一，个人利益至上的观念也不断增长。由此可见，人类的罪孽深重并不是因为太过了解和适应社会本身，而是因为太过不了解自己和自身的罪孽想法。所以无论是多么简单的事件，一旦涉及人的参与，就可能出现各种不同的版本，人类的自我本性和个人认知无法更正，社会事件也就无法得到还原。 一般来说，《罗生门》中主要有两个叙述层面，第一层叙述层面是砍柴人、僧人和杂役所做的故事讲述，第二个叙述层面则是在砍柴人、僧人和杂役所做讲述之中出现的强盗、武士妻子和武士的讲述，虽然第一层叙述人物均属于第三方的事件见证人员，即他们可能并没有直接参与事件本身，但是由于个人的观念认知和道德标准的不一，因此叙述过程中可能也会出现各种事件出入。从这一角度来说，正是多层的叙述视角和多种叙事人物的叠加导致武士之死本身变得不再可信。