历史视域中诸子学.ppt

2018年全国课标卷1论述类文本讲析  诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而 出,蔚为思想史之奇观。在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系; 在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整 个过程,这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破 性。“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。这可 以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言,“照着 讲”,主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训 诂、校勘、文献编纂,等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、 反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具 有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源  与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学 的关联看,“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在 品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思 想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中 西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融, 从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。 中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源,而 世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的 “新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。 相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形 态  “照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说,任何新 思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有的思想演讲过 程,并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义,在 于梳理以往的思想发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后 继的思想提供理论之源。在此意义上,“照着讲”是“接着讲”的 出发点。然而,仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于过去,难 以继续前行,可能无助于思想的创新。就此而言,在“照着讲”之 后,需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神,是突破以往 思想或推进以往思想,而新的思想系统的形成,则是其逻辑结果。 进而言之,从现实的过程看,“照着讲”与“接着讲”总是相互渗 入:“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释,这种重构 与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展,也相 应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲” 的统一。  文章思路 第1段:写诸子之学的兴起与发展; 第2段:重点写“新子学”与“诸子之学”一样,具有历史 的承继性与思想的创造性,可两方面理解,接着引出如何 照着讲”; 第3段:主要讲如何“接着讲” 第4段:主要讲“照着讲”和“接着讲”无法分离的关系。