2020届高三历史4-5月模拟试题汇编-专题17中国传统文化主流思想的演变(word无答案).docVIP

2020届高三历史4-5月模拟试题汇编-专题17中国传统文化主流思想的演变 一、单选题 (★) 1 . 古人写字用黄纸，写错了就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推《颜氏家训·书证》篇有“以雌黄改‘宵’为‘苜’”的记载。后人把那些不问事实，妄论一番，轻易下结论的情况，称为“信口雌黄”“口中雌黄”。这一现象说明  A．纸的应用带动了相关技术及文化发展 B．古代科学与技术之间开始走向结合 C．古人重视科学技术的传承与创新 D．印刷术的发明促进了文化的传播 (★) 2 . 《朱子大全》指出：“夫农，衣食之所由出也。生民之业，莫重焉。一夫之力，所耕百亩，养生送死，与夫出赋税、给公上者，皆取具焉。”对此理解正确的是  A．农业是封建社会财富的主要来源 B．小农经济具有一定的脆弱性 C．小农经济关乎封建社会的稳定 D．自给自足是小农经济的特征 (★) 3 . 我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是（ ）  A． B． C． D． (★★) 4 . 王学（王即王阳明）在明中后期广泛传播，其中“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”的命题，不仅给士大夫大开眼界，也受到庶民百姓的欢迎。这表明王学  A．冲击了封建伦理纲常 B．倡导民主、自由和平等 C．成为明清的主流思想 D．有利于个体意识的觉醒 (★★) 5 . 汉至隋唐，弹琴的儒者多是经过世族家教门风滋养、承续累世经学的贵族，“琴者，禁也”和“以琴正心”是他们追求的目标。这表明  A．儒者通过琴理以期提高个人素养 B．儒学实现了与时代精神的结合 C．理学整合了社会的价值观念 D．世家大族是传承经学的主体 (★★) 6 . 有学者总结了汉初的经济政策，如下表所示。这些政策   A．推动了土地私有制确立 B．促进了盐铁官营的实施 C．有利于自耕农经济发展 D．协调了农工商业的关系 (★★) 7 . 董仲舒主张，“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天下所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”这一主张传承了  A．孔子的民本思想 B．荀子的治国思想 C．孟子的义利主张 D．墨子的兼爱思想 (★★) 8 . 理学把自然、人生、社会融为一体，在溶铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理学家在建立体系时，大多经历了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过程。这反映出，理学  A．植根于佛道的思想 B．是儒学发展的倒退 C．是民族精神的源头 D．具有包容创新精神 (★★) 9 . 《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加（）  A．促进了个体小农经济的形成 B．抑制了手工业和商业的发展 C．导致畜力与铁制农具的使用 D．阻碍了大土地所有制的成长 (★★) 10 . 顾炎武认为：“欲使民兴孝兴弟，莫急于生财。以好仁之君，用不聚敛之臣，则财足而教化行。人人亲其亲，长其长，而天下平矣。”这说明顾炎武强调  A．君主要以仁德之心来治理天下 B．对财富的渴望败坏公序良俗 C．民间教化需要一定的物质条件 D．儒家道德标准高于财富积累 (★★) 11 . 儒学讲究“圣人境界”或“圣人气象”，宋代理学以“平淡白摄”“无欲故静”的境界取代了先秦儒学“知其不可而为之”“我善养吾浩然之气”的气象。由此可知，宋代理学  A．融合了佛道思想的主张 B．强调坚持人格的独立性 C．开始注重人的自身修养 D．追求脱世离俗的自由观 (★★) 12 . 董仲舒提出“立太学以教于国，设痒序（学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”的改革措施，以此达到移风易俗的目的。这体现了董仲舒  A．将儒学思想发展为主流思想 B．主张民众平等接受学校教育 C．认为改革受不良风气阻碍 D．重视儒家伦理的教化作用 (★★) 13 . 《论语》中，孔子门徒在社会问题和哲学问题上多有分歧；孔子死后，“儒分为八”。这反映出当时儒学的特征是  A．思想内涵的丰富性 B．核心理念的多样性 C．治国措施的深刻性 D．传播阶层的广泛性 (★★) 14 . 在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒  A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想 C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张 (★★) 15 . 宋代时，张载力主恢复三代政治，尤以井田、封建和制度复古为主要手段；朱熹在奏仪中经常提及要“变科举、均