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从“四喜娃看现代设计中吉祥观念的 应用(1) 论文关键词：四喜娃 吉祥观念 福文化 现代设计 论文摘要： “四喜娃”以形成“四子争头”的有趣图案 在中国古代民间广为流传， “四喜娃” 象征着四季轮流转，“顺 顺溜溜”，年年有喜、多子多福的内在涵义。它的共用造型 方式体现了中国民间艺人独具匠心的创造能力，更折射出中 国人特有的吉祥观念和福文化而中国特有的吉祥观念和福 文化对现代设计有相当高的借鉴价值。 由于中国文化嘴拿流家族观念的影响，娃娃图案在老百 姓心中特别受到偏爱，因为娃娃带有“多子多孙， ; “多子 多福”的吉祥寓意。娃娃图案经常出现在民间剪纸、年画、 编织、雕塑等众多艺术形式中。而“四喜娃”则是众多民间 娃娃图案当中的一种，同时也是最值得我们研究的一种。原 因就在于“四喜娃”和其他娃娃造型相比更具有现代设计上 的形式美和寓意美，而这两种美是最值得我们去学习的。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 1“四喜娃”的由来 “四喜娃”是出自中国民间的图案造型，那么是谁最早 仓啡的呢 ?传说明初才子解绪，幼时即有“神童”之誉， 5 岁该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 就熟读诗书，能文善画，不但声闻乡里，而且名动京师。皇 帝得知，召之进京，当面考试，果然名不虚传，便命其回乡 深造。岂知县学教谕不信解 a 一小小孩童，竟会满腹经纶， 妙笔生花，想亲自 . 试。这一年，风调雨顺，五谷丰登，教 谕便训解a作画赞颂丰年。解绪先是画了一幅《如意灵芝图》， 教谕说太俗，又画了一幅《纳福迎祥图》 ，教谕说平庸。解 绪于是就画了一幅双头的连体娃娃图，教谕看了十分不悦， 说: “如此丰年，官民同喜，你画这么个怪胎，如何切题应 景?”解绪答道 : “古人《四喜诗》曰，久旱逢甘霖，他乡遇 故知，洞房花烛夜，金榜题名时。此人生四大喜事，我画的 正是?四喜同局，的?四喜娃，，不但切题，而且新奇有趣。” 教谕听了，深深叹服。但是传说仅仅是传说，不能作为可靠 的证实材料。真正关于四喜娃娃的创作者现在谁也找不到相 关的资料文献去证实，既然是民间艺术，那么就是产生于劳 动者之中的。是劳动群众在生产劳动，社会活动之余，为满 足精神生活的需要，自己创作。因此，四喜娃图案应该是民 间仓州三，民间流传，民间发展的可能性是最大的。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 2“四喜娃”的形式 民间艺术应用于民众生活中。作品必须在生活中有着一 定的实用性，才有其生产和存在的可能。比如贴在窗子上的 “喜花 ，既能装点喜事的气氛， 又是对夫妻和睦自钥况福。 是物质需求和精神的统一的形式。所以“四喜娃”的存在同 样是物质和精神的统一，而这种统一表现在很多方面。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 剪纸形式的“四喜娃， 剪纸是我国历史悠久的民间艺术品种之一，新疆维吾尔 自治区博物馆现藏有保存完好的北朝剪纸作品《团花剪纸》 。 此作为多疙浙叠后剪出的菊纹、 几何纹图案， 形像饱满精致， 体现乐很高的剪纸技艺，此作充分说明乐剪纸的历史较之还 将更为久远。最初的剪纸作品有可能用于陪葬，后被用于装 饰居室。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 作为剪纸形式的四喜娃出现在全国很多地区，而四喜娃 的剪纸形式主要作为装饰窗户的窗花、作为婚俗活动的喜花、 甚至作为商品的装饰。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 窗在班 ; 式 窗花是贴在窗户玻璃或者窗纸上面的剪纸形式，窗花的 民俗作用最为集中，不仅美化生活环境，而且寄托着对生活 卫创沮的追求。祈祝生活富裕、后代昌盛、人寿年丰辟邪迎 祥的作用，体现了古老的传统中国民间文化内涵。而窗花 L 的娃娃体现了人们对吉祥、对“喜事， 的向往，对美好生 活的追求。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 2t2 、喜花形式 喜花剪纸张是随着中国婚俗的逐步完善而出现的结婚 用品，这种形式也流传于全国各地。喜花剪纸的装饰可以恰 如其分地渲染婚礼气氛和喜日的环境。在中国子掣统的民俗 文化里面，谈婚必谈子，中国求子在中国的传统观念里“不 孝有三，无后为大。 ，使得中国社会对求子习俗颇为重视。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 而喜花 L 的娃娃寄托了人们对家族香火不断或者说后代繁荣 的一种精神上的祈福。并且还是喜庆的象征，据清乾隆史书 载. 在当牙循嫁礼俗中， “四喜娃娃”以“喜神， 供养，可 见“四喜娃”在这方面吉庆色彩是很浓重的。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 玩具. ‘‘四喜娃” 玩具在民间俗称杂货、耍货、是普通老百姓因地制宜、 就地取材，为丰富生活情趣、更好的培育下 一代的“小 玩意”。四喜娃是利用连体适型造型法而制出的民间玩具， 多数以玉石、 和铜为材料。 人们