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人役权制度与中国物权法 (1) 摘 要：人役权是为了特定人的利益而利用他人所有之物的 权利，即以他人之物供自己使用和收益的权利。罗马法时期 的人役权包括用益权、使用权、居住权和奴畜使用权等。当 今西方国家多规定了用益权和居住权。从这两项人役权的历 史渊源、价值功能以及我国的现实条件来看，我国有必要设 立上述制度。 关键词：人役权；用益权；居住权 一、绪论 人役权是为了特定人的利益而利用他人所有之物的权 利，即以他人之物供自己使用和收益的权利。 〔 1〕人役权出 现在古罗马共和国末年，此时无夫权婚姻和奴隶解放的情况 日益增多，每当家长亡故，那些没有继承权或丧失劳动能力 的人的生活就成了问题。因此，丈夫和家主就把一部分家产 的使用权、收益权和居住权等遗赠给妻子或被解放的奴隶， 使他们生有所靠，老有所养。 〔 2〕这些权利在优帝一世时称 为人役权，包括用益权、 使用权、居住权和奴畜使用权四种。 人役权在罗马历史上的出现晚于地役权，二者合称为役 权。罗马人认为，人役权是人与物之间的关系，而地役权则 是土地与土地之间的关系。人役权与地役权的共同点在于： 〔3〕其一，它们都是附加于所有权之上的负担，限制着所 有主对自己权利的享用。它们都是由所有主以外的其他人享 有的部分所有权，是与供役物“相关”的物权，并且可以相 对于整个外界获得承认。其二，它们均不能要求供役物所有 主实施某一行为，并且在很大程度上是以相同的方式创设和 终结的。但二者之间也存在明显的区别：一是主体方面，人 役权授予某个人，而不问他对某物是否拥有所有权，它们归 他个人享有，并且是不可转让的。二是在客体方面，人役权 中只有供役物，没有需役物；供役物既可以是动物，也可以 不是动物；用益权的对象可以是一名奴隶、一群牛或者一块 农田。三是人役权在数量上则只有四种，并且有期限上的限 制，一般为有生之年， 或者更短； 地役权在数量上不受限制， 并且原则上是永久的。四是这两种类型的役权具有完全不同 的功能。地役权的作用在于由某一所有权承受负担，使另一 所有权的内容获得长期之加强；而人役权的作用则在于勉强 地对单一所有权实现时间上的分割，但很难对其内容加以分 割。 人役权的目的在于提供生活与养老（或曰生活安置） 这一目的使其具有了以下几个方面的特点：一是人身性。人 身性是指人役权是为了特定人的生存而存在，不能与权利人 相分离，故权利人死亡，则权利消灭。由此可见，人役权是 一种具有高度的人身性的用益物权。 〔 4〕这实际上就规定了 人役权的期限性和不可让与性。所谓期限性，是指人役权多 以期限届满或者以权利人的终身为限。 〔 5〕不可转让性是指 物仅为本人所享有，不得让与他人或者继承，否则即有悖于 人役权的本质，但人役权人可以转让其在一定时间内对用益 物的收获权。二是无对价性，人役权一般为具有某种恩情关 系的人之间设定物权利用关系，以无偿为基本特征，具有恩 赐或慈善的性质，权利人无需为设定人支付对价。三是相对 独立性。人役权一旦设定后，即获得对抗所有人和第三人的 效力。如用益权中所有权人的使用或者收益权限则被分割， 仅剩下处分权限，故又称为“虚有权”或“赤裸所有权” 人役权人的使用或者收益权限独立于虚有权。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 法国、德国、瑞士、意大利民法对于罗马法上的人役权 制度大多加以继承，仅对奴隶和他人牲畜的使用权加以摒弃。 如法国民法在第 2 卷第 3 编中，对用益权、使用权及居住权 进行了规定。德国民法则将用益权、限制的人役权和地役权 并列规定于法典物权编第 5 章“役权”中，物权性居住权为 限制人役权的一种。瑞士民法则以“用益权及其他役权”作 为一节规定。意大利民法继承法国民法的做法，对用益权、 使用权和居住权均做了规定。上述各国规定的人役权在继承 罗马法思想的基础上有所发展，其中突出的例子是，规定了 人役权在特定情形下可以永久化，并具有可让与性。至于有 学者论及的有偿性， 〔 6〕笔者则未尝发现。但东亚各国在继 承罗马法上的役权制度之时，仅取其地役权规定而舍弃人役 权制度，日本法上将其原因归结于近代所有权独占性、排他 性的特点与役权相排斥，使得役权的内容不能不受到相当的该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 限制。有鉴于此，日本民法仅设定了地役权的规定，而不承 认人役权。但随着现代企业财产客观化，财产所有人与财产 利用人分离情形较多，对于利用权人的使用收益有必要受到 物权性保护，而法律仅就作为不动产使用收益的租赁权谋求 物权化显然是不够的，因此学者多呼吁民法典上有必要追加 人役权的规定，“人役权制度， 大概还有被利用的价值。 ”〔 7〕 我国台湾地区摒弃人役权制度的立法理由认为， “东西方习 惯不同， 人之役权为东亚各国所无， 日本民法仅规定地