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- 2020-07-08 发布于福建
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四明末清初的思想活跃局面
重点:李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家
的主要思想
难点:分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。
装笔物
(一)李贽的反正统意识
1生活经历
李贽:号卓吾,福建泉州人,祖、父
两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒
青年时代生活困乏,到处奔波。中年
后做过二十多年小官,感受到明末社
会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞
官,专事著述和讲学。正是这样的生
活经历,形成了李贽“离经叛道”的
快(152102)不羁性格。76岁时被明政府以“敢倡
明朝“第一思想犯道,惑世诬民”的罪名迫害致死
于监狱割喉自杀而死)。著作有
《焚书》《藏书》等,被列为禁书。
求学、为官、入狱;
材料一穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无
伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。
《焚书》
理”在百姓的日常生活之中
材料二前三代,吾无论矣。后三代,汉、唐、宋是
也,中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?
咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳”
否定儒学正统的权威性,反对以“圣人—《焚书》
之言作为判别是非的标准;
材料三“夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。
若失却童心,便失去真心,失去真心,便失去真
人
阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗
彘
提出“绝假纯真”的“童心说
材料四不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男
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