朴学基本内容扬州学派.pptVIP

(三)扬州学派的朴学研究 扬州学派是乾嘉汉学的重要分支,其学术渊源远师顾炎武,近承乾 嘉学派的吴派、皖派两方面,形成于清乾隆、嘉庆时期,在经学、 小学、校勘学等方面都取得了突出的成就。其研究将乾嘉汉学推向 巅峰,并在历史转折时期开启了近代学术之先河。扬州学派的前期 学者在治学方法上较之吴、皖两派有很大改进,他们把辑佚、校勘、 注释等研究手段熟练地加以综合利用,兼顾训诂与义理,解经更具 精确性。他们不仅讲究贯通群经,而且追求经学与诸子学及史学的 融汇。注重经世致用,为晚清经世派之先驱。 1继承和发展吴、皖两派的纯朴学研究 扬州学派在学术思想上主要渊源于皖派的戴震,所以他们的经学研究也遵循从古文字 入手,侧重音声训诂,以求经书意义的原则 王念孙《广雅疏证》一-“就古音求古义,引申触类,不限形体。” 汪中《明堂通释》《释三九》 焦循《明堂论》 阮元《经籍纂诂》《十三经注疏校勘记》等,他们学识渊博,并能娴熟地运用归纳和 演绎方法,在训诂、校勘方面取得了突破性的成果。这些名著在一定程度上总汇了乾 嘉朴学在训诂、校勘、解经等方面的成果,带有总结乾嘉学术的意义 障廣 澄( 2反对墨守,主张会通 扬州学派主张在字词考证的基础上,贯通全经,寻其大义,同时参核百家之说,互相 印证,这就不仅在文字名物等局部和细节方面,而且要在总体上把握古人之精神实质 和宗旨要领。 焦循对《周易》的研究便运用数理