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1 名词解释：（考四个） (20 分) 1) 鲍姆加登 : 鲍姆加登， （alexander Gottlieb Baumgarten，1714—1762） 又译鲍姆嘉通。 德国哲学家、 美学家， 被称为 “美学之父 ”。 在美学史上， 鲍姆加登第一次赋予审美以范畴的地位，认为审美是感性认识的能力， 这种感性理解和创造美，并在艺术中达到完美。美学即研究感觉与情感 规律的学科，从此， “美学 ”作为独立学科诞生。主要著作有《关于诗的 哲学默想录》 、《美学》、《形而上学》等 2) 空灵: 禅宗主张在普通的、日常的、富有生命的感性现象中，特别是在大自 然的景象中， 去领悟那永恒的空寂的本体， 这就是禅宗的悟。 一旦有了这种悟和 体验，就会得到一种喜悦。这种禅悟和禅悦，形成了一种特殊的审美形态，就是 空灵。 3)美感: 美感，是接触到美的事物时所引起的一种感动，是一种赏心悦目、怡情养性的心 理状态，是一种对于美的认识、评价和欣赏。在西方美学史上，美感又称为审美鉴赏、审美 判断与欣赏。 4) 意境: 意境是在情景交融的基础上所形成的一种艺术境界、美的境界，意境 中情与景的关系就是主观与客观的统一，具体表现为情景交融。 5) 崇高:西伯来人的历史一部艰难的历史。面对无边无际的磨难，无法逃避的死 亡，希伯来人把求生的欲望，幸福的幻想，炽热的情绪，转化为对万能之主耶和 花的信仰。这种宗教信仰，使受难变为赎罪，使死变为复活，使人生变为通向天 堂的荆棘丛生的道路。 这种宗教信仰， 追求对有限人生的精神超越。 正是这宗超 越精神，使希伯来文化产生出一个完全不同于希腊文化的审美形态：崇高。 6) 优美: 希腊雕像，尽管有的怡然恬静，有的充满激情，而映现的灵魂则是沉 静的、和谐的。古希腊的这种单纯、 静穆、和谐的美， 就是人们通常所说的优美。 7) 悲剧: 悲剧是崇高的集中形态，是一种崇高的美。悲剧的本质是“历史的必 然要求与这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突” 。悲剧的特征是通过 社会上新旧力量的矛盾冲突， 显示新生力量与旧势力的抗争。 在严重的实际斗争 中显示出先进人物的巨大精神力量和伟大人格。在这里，悲剧是一个美学范畴， 而不是戏剧的种类。 简单题：（考三个）（30 分） 1、 非理性美学的主要特征是什么？ 1)否定普遍理性的意义，强调本能欲望和感性艺术 2)人的本质不是理性，而是非理性 3)人的个体性、偶然性、一次性、体验性、不可重复性 4)艺术是宣泄表现而非摹仿再现：镜与灯 2、 简要说明人的本质力量的构成。 1） 人的需要力量。人旨在满足自身存在要求的心理动力 。需要构成人从事各 种行为的根本动机 2） 人的实践力量。 生产劳动是最基本的实践， 实践主体改变实践对象的力 量，实践是人的存在的现实基础 3） 人的认知力量。 认知：探索、发现和理解事物的心理活动 4） 人的情感力量。 情感是人对它者与自身关系的体验评价。 它分为肯定性的情感与 否定性的情感 — 爱与恨 5） 人的意志力量。 它是人在从事行为时指向特定目的的力量， 它分为肯定性的意志 与否定性的意志 6） 人的想象力量。 它是人在心理中改造旧意象而构造新意象的力量， 也是最富于创 造性的心理本质力量 7） 人的语言力量。就是运用语词符号表现自己、沟通他人的能力。可分为理性的 语言力量与感性的语言力量 3、崇高的特点是什么？ 崇高的特点是：美处于主客体的矛盾激化中，具有压倒一切的力量和强劲的 气势。在形式上表现为粗犷激荡、刚劲雄伟的特征。从美感上看，它给人以惊心 动魄、激奋昂扬的审美感受。 从根本上说， 崇高体现了实践的主体与客体处于激 烈矛盾状态所显示的伟大精神和力量。 Ppt： 1）在人与对象的冲突中实现感性自由存在 2）表现在巨大粗犷雄伟怪异的感性形象上 3）心理体验是先惊慌恐惧然后再振奋激荡 4）审美效果主要是锻炼意志以及增强自信 4、美与真的主要区别是什么？ 美与真的区别在于：首先，真是客观规律本身，而美是通过实践，在认识客观规律的基 础上，肯定人的自由创造的生动形象。其次，真是求知的对象，引起人民去追求真理，了解 客观世界本身的内在联系； 而美却是欣赏的对象， 具有生动的形象， 是对人自身本质力量的 肯定，美是一种情感关照的对象。 5、美感的主要特征是什么？ 1）无功利性。美感无功利性是指人们在审美活动中没有直接的实用功力的 考虑。 2）直觉性。 直觉性就是王夫之所说的 “现成”、“一触即觉， 不假思量计较”。 3）创造性。创造性是美感的重要特征。因为美感的核心乃至是生成一个意 象世界，这个意象世界时情与景的契合，是不可重复的“这一个” ，具有唯一性 和一次性。 4）超越性。美感是体验，是对主客二分的超越。因此超越性是美感的重要 特征，所谓超越是对主客二分的关