0 国学与现代企业管理20120630教学幻灯片.ppt

3、道家文化中的管理思想 道家发展历程 （1）道家之学的产生 创始人是老子，在其《道 德经》中提“道法自然”（25章） 的思想。集大成者庄子则提出 “不刻意”的命题来阐发之。 （《庄子·刻意篇》） （2）道家的衰落与复兴 道家在几经曲折之后具有复兴的趋势。林语堂把道家的智慧称为“自然”的智慧。“新道家”在美国及欧洲的兴起。 道家的三大管理智慧原则 （1）天道自然与自然而然的原则 天道自然,管理亦然：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》25章）。 但道是什么？ 老子说：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。”（《老子》16章） 庄子说：“天之自高，地之自厚，夫何修也？” （《庄子?田子方》） 所以，道家认为天道是无为而无不为的，须有自然而然的原则待之：“天道无为，任物自然。”（《抱朴子·内篇》）；“道常无为，而无不为。”（《老子》37章）。 英国著名生物化学家和科技史专家李约瑟认为：“无为”的实质是禁止反自然的行为（1963）。 （2）阴阳统一与相辅相生的原则 自然是阴阳对立统一的,人生亦应如此： “大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙， 大辩若讷。” （《老子》22章）（苏轼后加“大勇若怯，大智若愚”。） 其意是：事物的完善境界是仿佛还有欠缺，但实用起来却没有什么毛病缺陷；事物的完美境界是仿佛还在成长，但实际应用中却没有止境；真正的正直仿佛是在委屈自己，真正的精巧仿佛是很拙劣，真正的回答有如沉默；真正勇敢的人看外表好象很胆怯实则沉着冷静；真正才智高的人表面上看好象愚笨实则不露锋芒。 即表示事情的真正境界不在于正面的完美，而在于丰富而准确的内涵！因此，企业抓管理当持“太极思维原则”（西方人亦称“太极管理”模式）。 （3）虚静之道与谨守柔弱的原则 自然是虚静的： “致虚极，守静笃。”（《老子》16章） “夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。”（《老子》16章） “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”（《老子》78章） “上善若水，水善利万物而不争，故几于道。”（《老子》8章） “方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。” （《老子》58章） 谨守柔弱也是中国人崇尚的做人韬略。 道家管理思想的现代意义 （1）道家管理智慧的世界意义 以张绪通博士（ 《道学的管理要旨》，1992）为代表的新道家在美国的影响日渐增大。[The 　great　Tao university ] 美国的里根总统曾在1987年的国情咨文中曾经大力推崇老子“治大国若烹小鲜”（治大国就好像煎（煮）小鱼（不要经常翻动）。）（《老子》60章）的思想，一时传为美谈。 其实，推崇自然思想，拥有“无为而治”的管理艺术，是极高明的管理境界。（殿学军教授，《管理新论——无为管理学》，1997）。 “无为管理”被西方管理学界称赞其为“看不见的领导”、“轻松的领导”。 （2）道家管理智慧的现实意义 我们也许可以称道家管理智慧是竞争时代的人生智慧。道家以“自然”为核心原则的智慧是人格修养应坚持的最重要的原则之一。 ? 严子陵: “宠辱不惊，看庭前花开花落； 去留无意，望天上云卷云舒。” 这是新道家认为的企业家人格的两大特征：人格的独立，心性的自由。 由于道家管理智慧遵循了阴阳相互作用，使得道家学说所揭示出的一系列规律——循环律、成长律、得失律、时间律、调节律、容忍律等在实际的管理过程中有着重要的意义。 　　 4、佛禅文化中的管理思想 佛禅发展历程 （1）创立于古代印度： 其创始人为乔达摩·悉加多。 （2）中国化过程 ：汉时传入（河南洛阳白马寺），隋唐时大发展：法相宗、律宗、密宗、天台宗、禅宗、净土宗以及藏传佛教——喇嘛教等。 佛禅的基本教义与三大修行法门 （1）空观大千世界 “色即是空，空即是色。”（《般若心经》） “空” 即无常,故佛家讲“诸法无常”的教义。 佛家有“四大皆空”的学说： 1）“外