唐代贬官制度与不平之鸣——试论开明专制下的文人遭遇与心声(1).docxVIP

唐代贬官制度与不平之鸣——试论开明 专制下的文人遭遇与心声 (1) 在我国漫长的封建专制社会历史中，唐王朝称得上是相对开 明的时代。 其表现有三： 一是以君王专制为主导的封建政体。 在这种专制政体中，君王拥有至高无上、勿庸置疑的权力。 二是建立了一套较为健全的官僚机构，这些机构在功能上互 相协调配合，又相互监督制约。三是在意识形态方面，形成 了儒道释思想文化多元共存、互补的格局，并且对于一切外 来文化采取开放、融摄的态度。尽管在不同阶段，这种开明 专制发展并不平衡，程度倚轻倚重，社会或治或乱，然而它 在维持唐王朝将近三百年的统治中起到了重要的作用。正是 这种开明专制，成就了封建社会的黄金时代，并且促进了唐 代文学的空前繁荣。 在这种开明专制之下，有一个特殊的文人群体，即在参与朝 政中遭遇挫折而受到贬谪的官员。他们的进退出处、情感心 态似乎正为这种开明专制作了注释。当然贬官的情况千差万 别，有的被贬是为了一己的私欲，有的却是心怀天下。就结 局而言，有的建功立业，得以光照史册；有的吟诗作赋，在 文坛永垂风流；有的则并不为人同情，从而被遗忘。贬官的 遭遇，除了降职、贬逐前往荒远之地外，不少人还经历过囹 圄之祸。因此他们对于这种专制制度的感受更为深切，心态 更为复杂，他们的诗赋作品中蕴涵的文化信息也更为丰富。 本文拟对此加以探讨，以就正于同道。 一、唐代之开明专制 对比前朝而言，唐代的官制与法制都有了较大的进步。唐朝 实行的是集体宰相制度，宰相通常由数人乃至十余人担任， 史称“同中书门下三品”或“同中书门下平章事” 。中央政 府权力机构的中书省、 门下省、 尚书省总揽行政， 相互配合， 同时也相互制约。唐太宗李世民曾说： “中书所出诏敕，颇 有意见不同，或兼错失，而相正以否？元置中书、门下，本 拟相防过误。 人之意见， 每或不同， 有所是非， 本为公事。” [1] （第 13 页）又说：“中书、门下，机要之司，擢才而居， 委任实重。诏敕如有不稳便，皆须执论。 ” [1] （第 14 页） 可知这种三省协调、平章执政的制度，乃是出于一种居心周 密的政治安排。三省之外，又设御史台（一度改称宪台、肃 政台）作为中央监察机构，专门负责对官员的监督、列举、 弹劾。又设大理寺，掌管审讯、监狱方面的事项。另外，在 尚书省设有刑部，掌管朝廷刑法律令。唐代广义刑法之书有 四，分别称为律、令、格、式， “律以定刑正罪，令以设范 定制，格以禁违正邪，式以轨物程事” [2] （第 1837 页）。 触犯刑法，构成犯罪的， “一断以律” [3] （第 1407 页）。所 以就形式而言，唐代法制比较健全。政治清平之世，官员一 般也能依法判案。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 初唐时期，作为一代英明之主的李世民居心仁慈，对于死刑 犯的处理尤其慎重。 他曾经对身边侍臣说： “死者不可再生， 用法务在宽简” ，还时刻警惕司法官员“利在杀人，危人自 达，以钓声誉” [1] （第 238 页）。史载唐初“尽削大业所用 烦峻之法，……，务在宽简，取便于时” [2]（第2134页）。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 到贞观四年时， 天下已是大治， 全国判决死刑犯仅 29 人，“几 致刑措” [1] （第 239页）。当时遇到涉及朝廷官员的重大案 件，要由刑部、御史台、大理寺三司会审，其用心也是为了 秉公执法，防止误判酿成错案冤狱。 这种开明专制容易给人造成理想化的幻觉。事实上，如此政 体之下的种种开明言论及措施只是对于君王专制独裁的补 充。所以在它的内里，隐藏着两种深刻而又严重的危机。一 是君主本人的喜怒好恶造成执法的错误，当此之时在体制之 内缺乏任何制约的力量。二是由于最高统治者的更替，前朝 的开明举措随时可能被削弱甚至取消。贞观五年大理丞张蕴 古在太宗李世民盛怒之下被杀，是前一种危机的表现。张蕴 古作为朝廷法官， 他将李世民的话私下泄露， 又与犯人博戏， 虽有罪错， 但未至极刑。 太宗一时盛怒， 将张蕴古斩于东市。 事后李世民虽然表示追悔，但是人死已经不可复生了。 [1] （第 240 页）至武则天主宰朝政时，重用酷吏，肆其淫威 , 士大夫人人自危。据载：当时朝臣多遭不测，乃至族诛，故 入朝之时，必与家人诀别，说： “不知重相见不？” [2] （第 4838 页）如此混乱局面，则是后一种危机的证明 其实武则天执掌政权之初，也是想要广收人望，遵守前朝制 度的。后来则转变为实行严刑峻法， “欲以威制天下，渐引 酷吏，务令深文，以案刑狱” [2] （第 2143 页）。据载：武 则天还曾经派遣专使去外地审狱断案， “单车奉使，推鞫既 定，法家依断，不令重推；或临时专决，不复闻奏” [4] （第 6471 页）。为此御史中臣、知大夫事李嗣真上疏曰：