中国古代管理学思想家将相篇.pptx

引入 管理就是治人，治人就是谋略。而运用之妙，存乎一心。人性的弱点 ，在生存的竞技场上，既是足以致命的利器，也是催人向上的源泉。管理者掌握人性的弱点，有助于更好的鉴别人才、使用人才。而知道如何使人才为我所用、任我所用，是一种管理的大智慧，是成功的必要条件之一。本小组选取了历史上一些杰出将相的经典箴言，来揭示中国式管理的奥妙，使中国式管理的铂金法则更加凸显。中国古代管理学思想家 ——将相篇姜太公管仲晏婴孙武商鞅诸葛亮刘基魏征619009306 邵思思619009311 孙书霞619009313 谢叶舟619009316 支玉萍619009317张勤619009318蒋月619009319谈小芬619009322陆蓉姜太公——中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家姜太公（约公元前1128－约公元前1015），本名吕尚，姜姓，字子牙，被尊称为太公望，后人多称其为姜子牙、姜太公。中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。吕尚（姜太公）的文治武略影响深远。他不仅是周王朝的开国元勋，而且是担任国师辅佐文王、武王、成王、康王的四朝元老，积累了丰富的治国经验，推动了社会的发展和进步。他的思想、理论、实践博大精深。1、韬略鼻祖，千古武圣姜太公作为中国韬略鼻祖、千古武圣，其文韬武略、经国治军，理民化俗之论、之策、之术，都为后人奠定了良好的基础，并为华夏民族所称颂、效法。2、权谋思想 太公曰：天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下。3、爱民思想 太公所言：“敬其众，合其亲。敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之无疑，天下和服。”4、顺民思想姜太公深知“民为邦本，民固国兴”的道理，有民则有国，无民则何国可言。5、举贤思想《六韬·文韬》中《上贤》、《举贤》两篇，集中表现了姜太公的重贤、上贤、选贤、举贤的圣贤治国论及其思想内容。6、六守三宝《六韬·文韬·六守》载：太公曰：“人君有六守三宝。”六守：仁、义、忠、信、勇、谋。三宝：大农、大工、大商谓之三宝。7、九府圜法姜太公的货币政策，主要是他制定的九府圜法。所谓“九府圜法”，/view/340812.htm颜师古云：“《/view/223761.htm周官》大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币皆掌财币之官，故云九府。圜谓均而通也。”仲学派——管仲管仲学派经济思想的基础 1、“经济人”的人性假设：管仲学派经济思想的出发点，即利益趋动。管仲学派认为人性的基础是自然属性，追求物质利益，是人亘古不变的特性。2、充分认识到了市场的作用。 “市者，可以知治乱，可以知多寡，而万人之所和而利也”，通过市场不仅可以看到一个国家的经济实力和物资余缺等状况，而且可以看出社会治乱、人心向背。 为中国历史上最早并初步形成体系的经济思想 1、 产业战略、政策上，“以农为本，本末并举”，在发展多种经营的大农业同时，积极发展工商业。 2、财税管理上，大力改革农业税收形式，工商税则注意“寓税于价”、“与之为取”。如盐铁税、渔业税、山泽特产税等 。3、金融流通方面，充分发挥货币的宏观调控作用，运用轻重之术，驾驭国家经济，充实国家财政。 4、对外贸易方面，因时而动，热情服务。5、消费支出方面，提倡特殊情况下“侈靡”，即扩大消费，以刺激生产。 晏婴何谓君子？衣冠端正言谈符合义理行为合乎礼仪,公正廉洁寻求贤明的方法 ——听其言，观其行得意时，所做失意时，所不做富贵时，所取贫贱时，所不取启示 对于每个人来说，行为会透露你的特点。对于企业领导者来说，考察属下能力的最好办法就是让他办事。 具备知人的个人素质和能力，建立科学系统的人才衡量和筛选标准。用人观 国有三不详，夫有贤（贤能）而不知，一不祥；知而不用，二不详；用而不任（信任），三不详也。 “三患”：忠臣不信、信臣不忠、君臣异心。贤知祥任用治国之道民本思想 （核心）。“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”（《晏子春秋·内篇问下》） 以礼治国。“和而不同” 。孙武择人任势 ——用活手中的每一颗棋子知己知彼，百战不殆 ——熟悉才能辨别真伪赏罚分明的激励机制将能而君不御者胜 —— 君命有所不授商鞅商鞅的管理思想商鞅作为法家的代表人物，主张人的本性是自利、自为、自私、人的心智有为一己之利的计算心，“法”的设置只能满足人性自利所要求的规则，自然也就为人所接受。在主持变法的过程中，制定的一些具体政策措施，全面贯彻了“治世不一道，便国不必法古”这一总的管理思想。商鞅（公元前390—338）卫国国君的后裔，本名公孙鞅，又称卫鞅，后因封地商，故而世称商鞅。商鞅说：商鞅说：“国之所以兴者，农战也。”“国待农战而安，主待农战而尊。”只有农民由于朴实可信，安土重迁，故而最便于听从朝廷的驱使，平日在家务农，战时应征人伍。