曹雪芹笔下的贾宝玉与鲁迅笔下的狂人是我国文学史上两个不朽艺术典1.pdf

前 言 我国两千多年漫长的封建社会的历史，发展到清代中叶，已经到了它的 “末 ”，虽然雍、乾之时出现了某种经济繁荣，但从整个历史过程来看，它也不过 是一阵子的回光返照而已，很快就“昏惨惨似灯将尽”了。然而在当时的文学领 域内却产生了一件稀世的瑰宝，它不仅是封建文学发展的顶峰，为世人所瞩目， 而且它的灿烂光芒，将永不熄灭于世间，成为我们民族的骄傲，它便是小说《红 楼梦》。 随着《红楼梦》的广泛流传，对《红楼梦》的推崇、赞誉与对它的攻击、诋 毁，两者是达到了如此完全相反的极致。但它们却从不同的侧面，共同地告诉我 们一个事实，即《红楼梦》是如此广泛而强烈地引起了人们的兴趣。这样一种关 注《红楼梦》的普遍风气，不仅表现在有众多的读者参与一般的议论评说，而且 很快就出现了许多专门评论《红楼梦》的专书和专家。这种情况，实际上说明， 对《红楼梦》的研究评论，很早就已经成为一门有广泛群众基础的专门学问，于 是，自然地，“红学”一词也就必然会应运而生。 尽管 “红学”的历史，已经有两百多年了，而且也取得不少成绩，但从某种 意义来说，它今天还正处在一个刚刚起步的阶段，因为“红学”犹如一个茫茫的 小宇宙，你每向前一步，都会面临着更广泛的区域，每解决几个问题，又会碰到 更多的新问题，但这是一种正常的好现象，是开拓，是前进，而不是越研究越糊 涂，每个有志于在这个天地里辛勤耕耘的人，都可以大有作为，都可以获得成果。 《红楼梦》中的人物很多，每个人物都刻画的栩栩如生，每个人物都引起过 一些争论。但是，在我看来，贾宝玉历来是红楼人物评论中争论最多的一个。要 能较准确地认识他，必须把握住他的最基本的特征来分析。它的特征是什么呢？ 第三回他一出场时，作者就在两首“西江月”词中为他作了画像，他给人们一个 突出的印象便是开头两句说的： “无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。”事实上，书 中的许多人物也是这样看待他的，他的母亲王夫人就说“他嘴里一时甜言蜜语， 一时无天无日，一时又疯疯傻傻，······”众姐妹也曾说过：“别和他说 话才好，要和他说话，不是呆话，就是疯话。”所以兴儿向尤氏姐妹说到宝玉时， 就说他 “成天家疯疯癫癫的，说的话人也不懂，干的事人也不知”。傅试家派来 向宝玉请安的两个嬷嬷，第一次见面出来，就感到他“果然有些呆气”、“千真万 真的有些呆气”，而且举出一些听来的事情，说宝玉 “时常没人在眼前，就自哭 自笑，看见燕子，就和燕子说话，河里看见了鱼，就和鱼说话，见了星星月亮， 不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的”。其实，贾宝玉是一个非常“聪明灵慧”的人， 并无生理上的精神病态；那么他的这些疯、癫、狂、傻究竟是怎么一回事呢？清 代有一个词论家叫况周颐的说得好：“狂者，所谓‘一肚皮不合时宜’发见于外 者也。”（《惠风词话》）贾宝玉正是一个在思想、行动上都与封建世俗的现实要 求格格不入的“狂人”。随着时代的发展，对于《红楼梦》的研究会不断地发展、 进步，而对于贾宝玉诸态的研究更会突飞猛进。本文主要通过贾宝玉这个前代“狂 人”与鲁迅的《狂人日记》中的“狂人”做相应的比较，运用比较研究的方法， 对贾宝玉诸态之中的狂态进行研究，让人们对贾宝玉的狂有更深一层的了解。 一、贾宝玉“狂人”形象的表现 （一）外界对贾宝玉的评价 曹雪芹笔下的贾宝玉与鲁迅笔下的狂人是我国文学史上两个不朽艺术典型。 一个炙温文尔雅的多情公子，一位是狂燥暴烈的“迫害狂”人，似乎谈不上什么 联系。然而如果穿越他们性格的外部表征，进人他们心灵的深层世界，则不难发 现某种精神的血缘关系。 狂人是孤独寂寞的。在《狂人日记》中，狂人是被摒弃于常人的世界之外的， 但这种摒弃主要的并不是常人对他的“迫害”，而是他自己对常人的疏离与隔绝。 如果我们穿过狂人的疯言疯语，遵循常人的视角和逻辑，则不难发现:无论是把 狂人关起来的大哥，还是那为狂人摸脉诊疗的医生，都是在关心他，爱护他，努 力把他挽救回常人的世界。但这一切在狂人看来，却不过是为了“吃”他而“揣 一揣肥府”。他已经背离了常人的文化语码，并且拒绝接受常人的关爱与温情 (“假使那老头不是刽子手扮的，真是医生，也仍然是吃人的人。")正是这种拒 绝造成了狂人的孤寂。但是另一方面，狂人又并不是一个乐于把自己封闭起来的 孤独的隐者，而是时时关注着别人，渴望与别人沟通和理解的人.因而他随时都 在察看，研究和揣摩别人的眼色，并急切地呼唤他们:“你们可以改了，从真心 改起!要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。”然而同样由于文化语码的隔