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云龙白族丧葬习俗 精品文档 精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 云龙白族人相信人世轮回，相信灵魂的存在，对丧葬十分重视，从现存的丧葬遗迹看，明朝“改土归流”前，云龙白族实行的是火葬，此后受汉族影响，实行棺木土葬。云龙沘江流域发现的火葬罐的地点很多，其中白石镇顺荡村大慈寺火葬墓群保留得比较完整，时间大概为元末明初，是在地下挖一个圆型洞穴，放入用陶罐装的骨灰，骨灰罐周边用小石块砌成盖层，地表砌起一个园台，富的人立一块石碑或一座经幢，穷人立石条，碑上有姓名和梵文经文。实施棺木土葬后，云龙白族的丧葬就显得十分讲究，对墓的要求很严，修墓对白族人来说，与建房同等重要。下面对云龙白族的丧葬习俗作简要介绍： 一、墓穴的选择和修墓的过程。白族人一般一个家族共同拥有一个墓地或几个墓地，墓地的选择一般是半山要的一个山坳，要有山岭作为靠山，左右有岭脉，地势要稳，视线要好，日照要适中，按长幼从上而下建立墓穴、修建坟墓。白族的墓穴一般是夫妻合葬，多数为“双井”，也有“一井”、“三井”，一般在中年就开始修建，是长方体结构，有严格的尺码，盖石一般为九个，修好后等地势稳定才在上头修墓。墓穴修好后，就考虑修墓，墓的样式十分讲究，样式可分为“须弥座”、“一乘轿”、“三碑四柱”等，雕有文臣、武将、狮子、象、鹿、马、麒麟以及花边的细货图案，高度为单数尺码（一般记法为几尺几寸），根据墓主的身份地位和经济状况确定墓的式样和大小，修墓一般在中年进入老年这一期间修。白族认为生的时候就盖好死后的房子就可以使老人增寿，所以在世的时候就修好坟墓，立墓这天选择黄道吉日，主要仪式是“上墓券”，要请唢呐手吹奏，墓券挂红，用大公鸡开光，由打墓的大师傅主持“上券”仪式。墓碑用大理石，刻有立墓的时间、墓主人姓名及生平及嫡系血亲的姓名，每座墓门上都有一副写景的对联，一般请有名望的人题写。墓讲究向，墓靠山，望高山，墓向一般对在一个山峰的一侧，不取顶，忌讳对着寺庙。 二、棺木的选择。云龙白族人由于多数生活在山区，对棺木的选择也很严格，一般来说，选择做棺木的木板首先是取材，好的棺木树种有榧木、红豆衫、野松柏、杉冷、赤松等，一般的是云南松；其次要看木头的尺寸和木板的纹路，取料一般取直且枝桠少的树干，割出的木板纹路要好且没有结疙瘩，割出的板材尺寸要足。云龙白族人把棺材叫做“寿房”，所以非常讲究做与装的程序，棺材板运回家后，通常要等木板风干不变形后，择吉日进行椁，严禁用钉，要请亲人来共同祝贺，椁好后，上第一道漆，干后请师傅算夫妻安放在家里的上下顺序，认真的人家此后每年上一次漆。 三、丧葬过程。 装棺。人之将死时要喂银器（用绵纸包着的银、米、糖揉成小团几个），没有吃着的人不准葬入祖坟。死后，由长子或嗣子到本地饮用水的水井、水塘或溪水边投入金属钱币“买水”，打回一罐水为死者洗脸、净身，穿上衣服，裹上一丈二的白布并绑好露出脸，盖上盖头布，放入棺中，放上棺盖，将棺材置于中堂，用“八仙桌”作为奠台，点上长明灯，摆上三牲祭品和烟酒糖茶，下用半夏根粘有湿泥的一大块泥土点香，等到孝子、孝女，死者的兄弟姊妹都到，没有人再看遗容时，就将棺盖的木钉定上。 停柩与守灵。停柩的日期是根据丧事的安排来定，由孝子、孝女和至亲守灵，每天早上鸡鸣要现“鸡鸣饭”，现的时候要抬动棺材一下，让死者知道，孝男要行跪拜礼，孝女要大声哭。守灵的时候，如是老人正常归去，晚上要进行“打歌”，实际是唱挽歌，打歌由一个“歌头”领唱，众人附和，唱的挽歌有固定的曲头，内容一般是歌颂死者生平、家族历史、子女孝顺等等，孝子孝女要递烟、敬酒、端茶伺候，一般到天亮结束，认真的人家天天进行，一般的人家出殡前一晚进行。 出殡。白族人出殡是十分认真的，出殡一般有两种：一是星落出殡，就是早上下葬；二是日落出殡，就是下午下葬。出殡要招待来祭奠的亲人和帮忙的人，吃的都是“白族八大碗”。如果是星落出殡，要在头一天举行悬白、“出帛”、祭奠、安灵等仪式：“悬白”就是由祭奠主持人分发白孝帽和白孝布：“出帛”就是用纸扎的“纸钱树”（摇钱树）由亲人护送到村头悬挂，到出殡是“落帛”送到墓地烧入墓穴；祭奠就是亲人和村里人来祭奠死者，来一人孝子必须磕头拜谢，孝女必须陪哭，一般要有香、“汤饭”（米饭、鸡蛋、猪头肉一块）、酒、茶等。如是亲家、女儿、女婿那就要行大礼，一般要有扎钱纸伞一个、一套米面做的狮、象、鹿、马等素祭品、钱、肉大件一件、大米、烟、酒、茶等，用托盘脱起，在“三吹三打”的唢呐声中让别人看，认真的人家还要献“展武”（白语：祭文），请主持人唱念。如是子与至亲一般也要有钱纸伞、钱和肉大件等。要是日落出殡，则仪式在当天举行，但悬白、“出帛”时间在太阳刚升时，祭奠在早饭后；安灵就是给死者安一个祖先