中国文学批评史7剖析.pptVIP

中国文学批评史课件7 章会垠 第九章唐代后期文学理论批评不 同流派的分化与发展 ■第一节、白居易和社会学派的文学理论 批评 第二节、古文理论的产生发展和韩愈 柳宗元的文学思想 ■第三节、司空图论诗歌的“昧外之味”、 “象外之象”、“景外之景” 观风俗和补时政 白居易(772·大历7年一846·会昌6年)的 生平可分为前后两期,前期有拯世济民的远大抱负 后期(约在元和12年以后的30年,白时年45 岁)则是独善其身的阶段。他的诗论主要集中在他 生活的前期,这是白居易怀抱理想的时期 其诗论大致包括以下几个内容: 功利主义的诗歌主张 1、提倡诗歌的观风俗和补时政的作用 采诗以补察时政 《采诗以补察时政》: “大凡人之感于事,则必动于情,然后兴于嗟叹, 发于吟咏,而形于歌诗矣 故闻《蓼萧》之诗,则知泽及四海也;闻《华黍 寺,则知时和岁丰也;闻《北风》之诗 威虐及人也; ■故国凤之盛衰,由斯而见也;王政之得失,由斯 而闻也;人情之哀乐,由斯而知也。 ■然后君臣亲览而斟酌焉,政之废者修之,阙者补 之;人之忧者乐之,劳者逸之。 诗不为文而作 2、诗乃为君、为臣、为民、为物、为事而作,不 为文而作。 《新乐府序》 “首句标其目,卒章显其志,诗三百之义也。其辞 质而径,欲见之者易谕也;其言直而切,欲闻之者 戒也;其事核而实,使采之者传信也;其体顺而肆 J以播于乐章歌曲也。总而言之,为君、为臣、为民、 为物、为事而作,不为文而作也。 《寄唐生》 非求宫律高,不务文字奇,惟歌生民病,愿得天 子矢