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马克思主义哲学前沿热点问题介绍（四） 第四部分：现代化与发展 　　现代化与发展理论，是一种以近代以来人类社会变迁和社会发展各个环节及其内在规律为研究对象，探求对一个地区、国家直至全球范围内社会发展进程中以“现代化”为基本特征的各种现象的解释或预测的社会历史理论。我国对这一领域的研究在现世纪20至30年代就已开始，但随后却长期中断。“现代化”概念重新进入我国学者的视野，是20世纪80年代改革开放大潮中的事。与开放初期许多新鲜观察一样，现代化的思考向度在久旱的中国思想界迅速催生了人们的研究热情和思考努力。 　　到了1999年，人类站在世纪的交点上，反思既往，展望未来，现代化与发展理论再次成为中国学术界的研究重点。据不完全统计，涉及“现代化”问题的论文有1781篇（此数据来源于中国人民大学马列哲学社科文献数据库1999年第一季度至第三季度），以“现代化”为题目或关键词的论文有230多篇，出版的相关著作有20多本，从而构成了一个逐层深化，既具有理论传承性，又体现思想创新性的研究格局，同时，也显露出了这一充满活力的理论在未来的强劲发展态势。 　　一、现代化与发展研究的基本态势 　　纵观1999年本领域的情况，研究者们基本上围绕着现代化与发展理论的宏观探讨（以世界发展潮流为背景，探讨现代化与发展中的普遍性问题，如世界现代化的总体过程、传统与现代的关系等）、中国现代化历程的中观研究（以中国现代化为出发点，研究具有中国特色的发展道路）两个层面展开了深入分析。 　　（一）一次总结----世界现代化进程：从一极到多元 　　什么是“现代化”？与早期现代化与发展理论研究者（主要为欧美学者）把工业化当作现代化的重要量度，进而把现代化指认为“欧化”或“西方化‘的观点不同，当代的研究者似乎更愿意采纳一种历史的客观的观察角度，即把世界各国的现代化进程看作是一个由多重因素影响或决定，存在着各种发展方向和选择的社会历史过程和现象。而这一取向落实在具体研究层面，就集中体现为对“东亚现代化模式”，或者说“东亚道路”的普遍重视。正如胡大平指出的，“虽然作为西方化代名词的现代化理论终究死亡了，但是，与这种理论内在地联结在一起的，在某种程度上作为其替代范式的‘全球化’理论仍然试图将全球纳入欧美的资本主义‘版图’“‘，在此背景下，对东亚道路的讨论在当前仍然具有重大的意义。“事实上，一旦非欧道路的现代化在理论上被科学地说明，我们就能理解西方现代化本身的历史意义。同样，‘作为西方文化霸权的西方现代化理论为什么作为西方现代化的后果而出现？‘这样的问题也会迎刃而解。“综观此方面的研究，我们不难发现，学者们对东亚道路的“何以然”的反思兴趣明显超过了对这一模式“业已然”的观察。汪信砚认为，东亚地区之所以会成为世界现代化最近一次浪潮的中心，其根本原因就是东亚地区比较成功地应付了后发现代化国家不可避免产生的两难处境，在全力推进现代化的同时，基本上保持了社会的稳定。潘光、赵一红认为，东亚的发展是其结构因本与文化因素共同作用的结果，也正因为如此，赵一红还强调，无论从传统进化论还是新进化论的观点来看，东亚发展都不能放在“进化”这一层次上去分析，而应视为东方独特的发展道路。伪文化因素究竟在东亚发展中起了什么样的作用？胡大平从广义“伪文化”范畴角度和文化非全部决定性力量这一前提出发，作出了剖析：基于传统民族国家的文化产生强大的民族适应力与内聚力，支持制度与组织创新和修正西方现代化目标。 　　东亚国家现代化的实践，带给人们两个方面的启示：第一，在世界现代化进程研究中，必须把趋同性发展眼光与不同发展路向考虑结合起来，对现代化的不同层次、不同路向进行细致分析，在全球化进程中倡导局部主义；第二，对一国现代化，尤其是后发型的现代化，必须综合考察发展的外因与内因、他发与自发等外部性和内部性因素，在这些因素的相互作用中对发展作深入而具体的研究。也只有在这种认识的基础上，才可以真正理解东亚现代化所面临的挑战和机遇也是所有后发现代化国家在当前“全球化”过程中面临的挑战和机遇。而这一方面的研究无不加深了研究者对现代化进程中普遍性与特殊性的关系，尤其是传统与现代关系的重新估价。 　　（二）现代化进程普遍性和特殊性问题的集中表达----传统与现代：从对立到融会，在融合中展现复杂 　　一国现代化进程中的特殊性根植于该国的传统之中，这已经成为当今研究者的深刻共识。1999年，《哲学动态》等杂志就此开设专栏进行讨论。从这些讨论中，我们可以看到，人们已经逐步扬弃了对传统与现代二元对立的—要么是传统拒绝现代，要么是现代消融传统—简单认识，转而以传统透视现代，从现代反观传统，从历史动态的角度，深入找寻和分析二者相互融合的可能性和在融合中展现出的复杂性。概括起来，学者们认为，这些复杂性至少包括以下几点： 　　第一，传统与现代