梁启超 国学入门书要目及其读法.pdfVIP

国学入门书要目及其读法 梁启超 序 两月前 《清华周刊》记者以此题相属，蹉跎久未报命。顷居翠微 山中，行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及 草此篇。漏略自所不免，且容有并书名篇名亦忆错误者，他日当更补 正也。 中华民国十二年四月二十六日，启超作于碧摩岩揽翠山房。 （甲）修养应用及思想史关系书类 〇《论语》、《孟子》 《论语》为两千年来国人思想之总源泉。《孟子》自宋以后势力 亦与相埒。此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟 读成诵。即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之 言以资修养。 《论语》、 《孟子》之文，并不艰深，宜专读正文，有不解处方 看注释。注释之书，朱熹《四书集注》为其生平极矜慎之作，可读。 但其中有堕入宋儒理障处，宜分别观之。清儒注本，《论语》则有戴 望 《论语注》， 《孟子》则有焦循 《孟子正义》最善。戴氏服膺颜习 斋之学，最重实践，所注似近孔门真际，其训诂亦多较朱注为优，其 书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学，其 《孟子正义》清儒诸经新疏中 为最佳本，但文颇繁。宜备置案头，遇不解时或有所感时则取供参考。 戴震《孟子字义疏证》，乃戴氏一家哲学，并非专为注释《孟子》 而作。但其书极精辟，学者终须一读。最好是于读《孟子》时并读之， 既知戴学纲领，亦可以助读《孟子》之兴味。 焦循 《论语通释》，乃摹仿 《孟子字义疏证》而作，将全部 《论 语》拆散，标举重要诸义，如言仁，言忠恕……等，列为若干目通观 而总诠之，可称治《论语》之一良法，且可应用其法以治他书。 右两书篇页皆甚少，易读。 陈澧《东塾读书记》中读《孟子》之卷，取孟子学说分项爬梳， 最为精切。其书不过二三十页，宜一读以观前辈治学方法，宜于修养 亦有益。 〇《易经》 此书为孔子以前之哲学书。孔子为这注解，虽奥衍难究，然总须 一读。吾希望学者将 《系辞传》、《文言传》熟读成诵，其 《卦象传》 六十四条，则用别纸抄出，随时省览。 后世说 《易》最近真者，吾独推焦循。其所著 《雕菰楼易学》三 书 （《易通释》、 《易图略》、 《易章句》），皆称精诣。学者如欲 深通此经，可取读之。否则可以不必。 〇《礼记》 此书为战国及西汉之 “儒家言”丛编，内中有极精纯者，亦有极 破碎者。吾希望学者将 《中庸》、 《大学》、 《礼运》、 《乐记》四 篇熟读成诵。 《曲礼》、 《王制》、 《檀弓》、 《礼器》、 《学记》、 《坊记》、《表记》、《缁衣》、《儒衣》、《大传》、《祭义》、 《祭法》、《乡饮酒义》诸篇多浏览数次，且摘录其精要语。若欲看 注解，可看《十三经注疏》内郑注孔疏。《孝经》之性质与《礼记》 同，可当《礼记》之一篇读。 〇《老子》 道家最精要之书。希望学者将此区区五千言熟读成诵。注释书未 有极当意者。专读白文自行寻索为妙。 〇《墨子》 孔、墨在先秦时两圣并称，故此书非读不可。除 《备城门》以下 各篇外，余篇皆宜精读。注释书以孙诒让《墨子间诂》为最善，读《墨 子》宜即读此本。 《经上下》、 《经说上下》四篇，有张惠言 《墨子 经说解》及梁启超 《墨经》两书可参观，但皆有未精惬处。《小取篇》 有胡适新诂可参观。梁启超 《墨子学案》，属通释体裁，可参观助兴 味；但其书为临时讲义，殊未精审。 〇《庄子》 《内篇》七篇及 《杂篇》中之 《天下篇》最当精读。注释书有郭 庆藩之《庄子集释》差可。 〇《荀子》 《解蔽》、《正名》、《天论》、《正论》、《性恶》、《礼论》、 《乐论》诸篇最当精读。余亦须全篇浏览。注释书王先谦《荀子注》 甚善。 〇《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》 今存者皆非完书。但三子皆为先秦大哲，虽断简亦宜一读；篇帙 甚少，不费力也。《公孙龙子》之真伪尚有问题。三书皆无善注。《尹 文子》、《慎子》易解。 〇《韩非子》 法家言之精华。须全部浏览。（其特别应精读之诸篇，因手边无 原书，胪举恐遗漏，他日补列。）注释书王先慎 《韩非子集释》差可。 〇《管子》 战国末年人所集著者，性质颇杂博，然古代各家学说存其中者颇 多，宜一浏览。注释书戴望《管子校正》甚好。 〇《吕氏春秋》