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庖 丁 解 牛 庖 ,厨师。 丁 ,人名。 解 ,分解、分割 《 庄 子 · 养 生 主 》 面对春秋战国的纷乱社会: 儒家的回应: 儒家热衷于 重建社会秩序 ,企图以道德礼制 重整人心,克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子 不断教人去追求 仁义 ,成为君子,目的是希望重 现一个和谐的理想社会。 道家的回应: 道家所关心的,却是人处于乱世之下如何立 身处世而 自保 。道家主张既然万事万物皆摆脫不 了自然規律而变化,所以人也必須遵照 “自然規 律” 而生活。 儒家和道家的比较: 儒家所重的是 群体社会 ,而道家所关怀的 是 个人 。 “ 中国的知识分子成功时是儒家,失败时 便是道家。” —— 林语堂 A. 以道为本 B. 安命无为 C. 万物一体 D. 逍遥而游 庄子精神 什么是道 ? ◆ 道是 宇宙运行的規律 ◆ 道是 地球运转的規律 ◆ 道是 四时变化的規律 春 天 繁 花 盛 开 夏 天 绿 树 成 阴 秋 天 树 叶 黃 落 冬 天 冰 雪 满 地 还有 … … 道是所有 生物的自然结构; 道是 事物中蕴含的道理、哲理。 名 , 中期 国人,著名的思想 家, 家学派的重要代表,与 并称为 “ ”。 是庄周和他的门人以及后学所作,今存 33 篇,其中内篇 7 篇,外篇 15 篇,杂篇 11 篇。这个 寓言故事选自《庄子 · 内篇 · 养生主 》。《庄子》 文笔 汪洋恣肆 ,富有想象力和 浪漫主义色彩, 想象奇特丰富,善用寓言。 《庄 子》 庄 子 周 战国 蒙 道 老子 老庄 养生主:指养生的主要关键。 即养生的要领 梳理思路 : 第一段:通过动作和声音来写庖丁解牛的高超 技艺。 ☆视觉: 动作:手触 肩倚 足履 膝踦(舞蹈化) ☆听觉: 响声:砉、騞; —— 莫不中音(音乐化) 练习一: 庖丁解牛,竟然成为一次神妙的音乐舞蹈表 演,庖丁所达到的境界,仅仅是技艺娴熟的表现 吗? 这一段极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优 美,充满艺术气息。庖丁的境界已经超过一般的 技艺层面,达到“道”的境界了。 第二段:从侧面烘托庖丁技艺的精湛。 第三段:庖丁的解答,谈“道”。 a. 说明自己追求的是“道”。 b. 达于“道”的三个阶段: 始臣之解牛,无非牛者 三年之后,未尝见全牛也 方今之时,以神遇不以目视 “ 道”境的外在表现 : “ 道”的内在表现 : ◆十九年矣,而刀刃若新发于硎。 ◆恢恢乎其于游刃必有余地矣。 达于道境的方法 : ◆ “ 依乎天理”,“因其固然”,“以无厚入 有间”。 第三段:庖丁的解答,谈“道”。 a. 说明自己追求的是“道”。 b. 达于“道”的三个阶段: c. 达到“道”境之后的谨慎态度。 第四段:文惠君领悟了养生的本领。 第三段:庖丁的解答,谈“道”。 第一段:通过动作和声音来写庖丁解牛的高超 技艺。 第二段:从侧面烘托庖丁技艺的精湛。 文惠君听庖丁介绍后,说懂得了“养生之 道”,解牛之道和“养生”之道有什么联系? 文惠君听庖丁介绍后,说懂得了“养生之 道”,解牛之道和“养生”之道有什么联系? 作者把牛比喻成复杂的社会,尽管矛盾复 杂,斗争激烈,但总有间隙可寻,只要像庖丁 那样, “以无厚入有间”,顺应环境,避开矛 盾是非,就能在社会中游刃有余,就能保全性 命,养护精神。 客观喻理: 客观喻理: ? 臣之所好者道也,进乎技矣 ? 依乎天理 …… 因其固然 ? 技经肯綮之未尝 ? 每至于族 …… 视为止,行为迟,动刀甚微 謋然已解,如土委地 ? 善刀而藏之 客观喻理: ? 臣之所好者道也,进乎技矣 ? 依乎天理 …… 因其固然 ? 技经肯綮之未尝 ? 每至于族 …… 视为止,行
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