经史子集国学文库：子部·医家·广嗣纪要.pdf

国学知识文库·子部·医家： 广广嗣嗣纪纪要要 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《广嗣纪要》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 广广嗣嗣纪纪要要 字数：5459 　广嗣纪要　　 （明）万全 撰 　　修德篇第一 　　寡欲篇第二 　　择配篇第三 　　调元篇第四 　　协期篇第五 　　转女为男法 　　护养胎元 　　食物所忌 　　调理胎疾 　　妊娠堕胎 　　妊娠漏胎 　　胎动不安 　　妊娠聚积附：鬼胎 　　妊娠恶阻 　　修德篇第一 　　卷之一 　　全尝著 《广嗣纪要》，一曰修德，以积其庆；二曰寡欲，以全其 真；三曰择配，以昌其后；四曰调元，以却其疾；五曰协期，以会其 神。遵而行之，有子之道也。若山水之灵，祈祷之应。必有德无欲者， 天地交感，志意潜通，可 无子而获孔，释抱送之祥矣。否则，徼福于 冥冥之中，其不为天地厌之者几希。 　　修德篇第一 　　巢氏云：夫人无子者，盖有三焉：一者坟墓不嗣；二者夫妇年命相 克；三者夫疹妇病，皆令无子。若夫疹妇病，可以服药而后能有子。余 者皆不可治也。密斋著修德积庆之铭曰：民之初生，宗祀攸系。不生不 育，人道乃熄。天不弃人，惟人自弃。厥动匪彝，自求祸戾。无高不 摧，无升不坠。盛衰相乘，四对之序。积善之家，庆流不匮。栽者培 之，造化之秘。谨按人之乏嗣者，或气数将穷，脉络当绝；或娇奢已 极，福泽少减；或残忍太甚，罪孽难逃。苟非省躬悔过，积功崇德，则 不能转祸为福也。故曰：君子修之吉。 　　太上感应篇十种利益 　　一、收街市遗弃婴儿，请人看养。俟年十五，愿识认者，送归父母 团圆。 　　二、每冬十一月，初三为始，收六十以上，十五以下乞丐、贫人， 入本家养济院，每日给米一升，钱十五文，至来年十一月初三日，满一 年，令其自便求趁。 　　三、普绝汤药，应验救人病苦。 　　四、施棺木，周给无力津送之家。 　　五、使女长大，不计身钱，量给衣资，听其适人。 　　六、专一戒杀，救护众生，遇有飞走物命，买赎放生。 　　七、每遇荒歉之年，其粮贵籴贱粜，赈济贫民。 　　八、应有寺观损坏者，修理之；圣像剥落者，为装饰之；或桥梁道 路沟渠不通者，咸为治焉。 　　九、有远乡士夫，客旅流落者，酌量远近，以助裹粮而周急还乡。 　　十、居权司，凡遇冤枉，必与辨明。 　　密斋云：十种利益，如收养乞丐、贫人一条，惟公侯宰相之家得为 之，不如遇有饥寒者即周急之。如施棺木一条，所济有限，不如见路旁 之死人，暴露之枯骨，即请人掩埋之。如放禽兽一条，不可为例，恐有 捉捕来求利者，未免反伤其生也。如贵籴贱粜一条，不如丰歉平粜，勿 论贵贱。如修理寺观，装饰神像，必亲监视之，恐被欺罔虚报也。 　　昔东京有一焦公，三世无嫡嗣，遂为商旅，游玩名山，寻访至人， 问其因果。及至京都，见一老僧，声清而远，目视精光，数与谈论，语 言甚异。故就席而坐，僧曰：有何所论？焦曰：贫家三世无嫡嗣，奈 何？僧曰：无嗣者有三：一、宗祖无德，自己无行；二、夫妇年命，恐 犯禁忌；三、精神不守舍，妻妾血寒。焦公曰：自己无行，夫妇年命皆 可受持，若妻妾血寒，有何法术？焦再拜告曰：愿闻一言。僧曰：不 难。先修德，后修身，三年之后，可到五台山，当授异方。说毕，忽不 见。焦自遇老僧之后，时时行方便，种种积阴功。遇人临难者，效观音 之救苦。见物垂死者，体太上之好生。行恩布德，如此三年，竟往五台 山，寻访老僧。数日不见，乃忽见行童，手持一书言曰：老师传语，大 夫功成行满，回宅合药，志诚服之，富贵子孙，随念降生。焦公曰：但 得嫡子定矣，何望贵子乎！于是生焦员外。后员外养子不肖，叹曰：有 何损德如是？忽遇一道人云：汝有忧色，何不往五台山见老僧？焦氏顿 首，遂往五台山，决其因果。至五台山不见老僧，只见行童曰：