经史子集国学文库：子部·医家·温热暑疫全书.pdf

国学知识文库·子部·医家： 温温热热暑暑疫疫全全书书 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《温热暑疫全书》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 温温热热暑暑疫疫全全书书 字数：5384 　　温热暑疫全书 清 周扬俊 　　自序 　　医之道难矣哉。凡病伤寒最重。温热尤烈。伤寒仅在一时。温热暑 疫。每发三季。为时既久。病者益多。苟不明其源。溯流不得清也。不 辨其类。疗治不得当也。则温热暑疫。皆热证也。燎原之下。竟乏清凉 一滴。人无今昔。性有异同。神酣往圣。志切琳。俊以一隙微明。静中 索照焉。夫上古圣人。首重色脉。以营之未交已交。定人生死。片言已 毕。中古圣人。专论谷气盛衰。定人生死。片言已毕。仲景叔季圣人 也。既立方论。复出不尽之脏。纬以膀胱之伤与绝。定人生死。先后合 符。了无剩义矣。乃仲景于伤寒论中。温热森森。具载黄芩、白虎等 汤。是其治也。后之学人。苟能引伸此意。便可变化不穷。神明千载。 不能细察其理。反执以为治伤寒之法。盍思本汤既无外解之功。又无内 夺之力。圣人立法。果何谓乎。自晋以来。疑鬼疑蜮。陋湿无巳。如崔 文行解温。用白术、乌头、细辛、桔梗四味。更加附子。名老君神明 散。更加萤火。名务成子萤火丸。热药相投。以火济火。谁其辨诸。如 仲景书。谓太阳病发热不恶寒而渴者。为温病。朱肱活人书。谓发热恶 寒。头疼身痛者。为温病。已悖圣训矣。 　　又云。春秋发斑咳嗽为温病。至风温治在少阴。其所立五方。如葳 蕤汤、知母葛根汤、防己汤、栝蒌根汤、葛根龙胆汤。风火相炽。燔灼 无休。复改圣散子。仍用附子。表里香燥同之。东坡先生在黄州时。颇 称其效。岂知朱肱已三易其方。用败毒散而远热药。然厥功奚减厥罪。 吴氏谓伤寒坏病。更遇温热为温病。洁古老人。伤寒名家也。其子云 岐。以伤寒过经不解者为温病。指叔和之言。为仲景之文。赵嗣真谓仲 景云重感异气。变为温病。汪机谓仲景云遇温气为温病。遇温热为温 毒。竟不顾圣经之载于方策者。何曾有此一语。巢氏病源。遵崔文行解 散法。一日用摩膏火灸。二日针灸解散。三日复汗之。四日用藜芦丸、 瓜蒂散吐之。五六日解未了了者复针之。七日热已入胃。鸡子汤下之。 遂使庞安常自撰微言。一以和解为主。奉为灵宝。少移则蹶。巢庞比匪 何极。李思训亦宗和解。王海藏称其当宋全盛。明哲莫逾。拟非其伦 矣。丹溪长于温热。善用凉药。温热遇之。自能解散。要非有斟酌于其 间也。东垣不善外感。长于内伤。乃从内经悟出冬温春温二义。诚暗中 一大炬。 　　嘉言极口欢颂。真先得我心者矣。迨刘河间伤寒直格。于热病每多 入理深谈。然混在正伤寒中。在人眼光采择。不免金屑杂于泥沙者欤。 至明季方中行着伤寒条辨。可谓直登仲景之堂。独开生面。惜其论温 热。亦分阴分阳。似可用热。遂为嘉言所宗。嗟乎。病名温热。自需寒 凉。乃千百年来。盈庭聚讼。先后支吾。阳春寡和于汉庭。埙篪迭奏于 晋室。良由来派不清。复无面墙体认。诚习焉而不察耳。不然。岂诸公 各自名家。乃甘悖圣矩如是耶。若夫夏月暑证。即金匮中湿 气蒸之病 也。 　　洁古东垣。以动静分阴阳。动而得之为阳。用白虎。静而得之为 阴。用大顺、冷香诸剂。岂知夏月杲杲炎威。有阳无阴。动静不甚相 远。惟多食冰果冷物。及恣意房帏。 　　致伤太阴少阴者。热药可以暂用。岂得视温热之味。为通行之药 乎。漕宪北海林夫子。为一代伟人。医学宗匠。俊立雪程门。三五年 间。极蒙提命。因授所刻明计部张凤逵治暑书。申明理蕴。精确不磨。 虽有小疵。不掩大德。诚可振聋 于千古者也。至叔和云四时不正之气。 感则为疫。不知非时不为厉气。仅为寒疫。而大疫之沿门阖境。传染相 同者。允在兵荒之后。尸浊秽气。充斥道路。人在气交。感之而病。 　　气无所异。人病亦同。所以月令于孟春。掩骼理 。不敢或后者。圣 王早虑及此耳。 　　非徒泽及枯骨也。后世治疫之法。未有定见。如嘉言上焦如雾。升