道家老庄哲学课件.pptVIP

? 变化原则： “反者道之动；弱者道之用。”（ 40 ） 反： ①相反，对立面 ②通“返”，同“复”，返本归原 向相反的方向变化发展是道的运动，不给事 物以压力感是道的作用。有鉴于道的运动和 作用，必须认清和重视 “反”的深层涵义 。 相反相成 ? 宇宙万物、一切现象无不是相反相成的 “天下皆知美之为美，斯恶 ( 指不善，“丑” ) 矣； 皆知善之为善，斯不善矣。”（ 2 ） “有无相生，难易相成，长短相形，高下相 倾， 音声 相和，前后相随。恒也。”（ 2 ） （《乐记》 “ 声相应，故生变；变成方，谓之音。”） “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”（ 58 ） ? 任何事物都是在相反对立的状态下存在的，相反 相成是推动事物变化发展的力量。 反向作用 ? 既然宇宙万物无不相反对立，就必须特别重 视负面、反面的价值，因为“高以下为基， 贵以贱为本”： “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累 土；千里之行，始于足下。”（ 64 ） “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则 得，多则惑。”（ 22 ） ? 老子要人守柔、居下、无为、无知，因为反 面是达到正面的捷径。 返本复初 ? 宇宙万物由道创生，最终仍将回归其本源。 只有回归本源，持守虚静，才能从根本上不 起烦扰纷争，回复本真状态。落叶归根就是 这一道理的体现。 “夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰 复命。 复命 曰常，知常曰明；不知常，妄作 凶。” （复命：复归本性） （ 16 ） 小 结： ? 老子的无上智慧在于透过现象看本质，因而能 提出与一般认识完全不同的主张。无为、无欲、 无知、守柔、处下这些看似难为人接受的真理， 背后包含着深刻的道理，这就是“明道若昧， 进道若退”，“正言若反”。其目的是要 “为无为”，实现“柔弱胜刚强”。 “上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士 闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言 （立言） 有之： 明道若昧；进道若退 …… 大器晚成；大音希声；大象 无形；道隐无名。”（ 41 ） 第二节、庄子哲学 独与天地精神往来，而不敖倪于万物 上与造物者游，而下与外死生、无终始者友 说明： ? 老庄之间 方法论上：为无为 —— 齐是非 目的论上：法自然 —— 归自然 道家老庄哲学 《老子韩非列传》节选 ? 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字摐 （聃）。周守藏室之史也。 ? 孔子適周，将问礼於老子。老子曰：“子所言者，其人与 骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时 则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。 去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾 所以告子，若是而已。” ? 孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游； 兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可 以为矰（ zēng ）。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾 今日见老子，其犹龙邪！” ? 老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰， 乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，彊为我著书。” 於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知 其所终。 ? 世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为 谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 《老子韩非列传》节选续： ? 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁 惠王、齐宣王同时。其学无所不闚，然其要本归 於老子之言。故其著书十馀万言，大抵率寓言也。 作渔父、盗跖、胠箧 (qūqiè) ，以诋訿孔子之徒， 以明老子之术。 ? 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄 周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。 子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣， 以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？ 子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为 有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” 简介 ? 生平 老子姓李名耳字聃，春秋末期楚人 庄子名周字子休，战国宋人，约 BC369 — 286 ? 身世 东周守藏史，辞官隐居 漆园小吏，著名隐士 ? 影响 道家创始人 — 老学，道教祖师 道家继承人 — 庄学，《史记》 “