经史子集国学文库：子部·医家·癫狂门.pdf

国学知识文库·子部·医家： 癫癫狂狂门门 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《癫狂门》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 癫癫狂狂门门 字数：54 19 　　古今图书集成医部全录卷二百九十五 　　癫狂门 　　黄帝素问 　　通评虚实论 　　帝曰：癫疾何如？岐伯曰：脉搏大滑，久自己；脉小坚急，死不 治。帝曰：癫疾之脉，虚实何如？岐伯曰：虚则可治，实则死。 【注脉 搏大者，气盛于外；小坚急者，气泄于下。】 　　奇病论 　　帝曰：人生而有病癫疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰：病名为 胎病。此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故 令子发为癫疾也。 【注有所大惊，则气暴上而不下。夫精以养胎而精气 并居，母受惊而气上，则子之精气亦逆，故令子发为癫疾也。】 　　脉要精微论 　　衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。 【注语言善恶不 避亲疏者，神乱而谵语也。】 　　阳明脉解篇 　　帝曰：阳明病甚，则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上 屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者何也？岐伯曰：四肢者诸阳 之本也，阳盛则四肢实，实则能登高也。 【注四肢为诸阳之木，阳盛则 四肢实，实则能登高矣。盖阳盛则升，四旁俱盛，故能升高。】帝曰： 其弃衣而走者，何也？岐伯曰：热盛于身，故弃衣欲走也。 【注阳明之 气主肌肉，故热盛于身，身热故弃衣而走也。盖热在外，故不欲衣。】 帝曰：其妄言骂詈，不避亲疏而歌者，何也？岐伯曰：阳盛则使人妄言 骂詈，不避亲疏，而不欲食，不欲食，故妄走也。 【注胃络上通于心， 阳盛则心神昏乱，故使人妄言骂詈，不避亲疏。如热盛于胃，则不欲 食，不欲食，故妄走。盖四肢禀气于胃故也。】 　　厥论 　　阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄见而妄言。 【注癫狂走呼，妄言妄见，阳明之脉病也。经气厥逆，故腹满。胃不 和，故不得卧。阳明乃燥热之经，其经气上出于面，故面赤而热。】 　　气交变大论 　　岁火太过，上临少阴少阳，病反谵妄狂越。 【注上临少阴少阳，火 气更甚，谵妄狂越，热极也。】肾脉急甚为骨癫疾。 　　 【注肾为阴脏而主骨，阴寒太甚，故为骨癫疾。】 　　五常政大论 　　赫曦之纪，其病笑狂妄。 　　 【注心气实则笑不休狂妄，皆火热之为病也】 　　宣明五气论 　　邪入于阳则狂，搏阳则为癫疾。 　　阴阳类论 　　二阴二阳皆交至，病在肾，骂詈妄行，癫疾为狂。 【注皆交至者， 二阴二阳之经气交并而上至于阳明。病在肾者，谓肾气病而精液少，其 虚气反上奔也。病气传于阳明，是以骂詈妄行，癫疾为狂。】 　　生气通天论 　　阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也。阴不胜其阳则脉流薄疾， 并乃狂。 【注阳盛则狂。阳盛而自为病，故曰并乃狂。】 　　至真要大论 　　诸躁狂越，皆属于火。 　　 【注火者，少阳包络之相火也。】 　　脉解篇 　　太阳所谓甚则狂巅疾者，阳尽在上，而阴气下，下虚上实，故狂巅 疾也。 【注狂巅疾者，乃阳气尽甚于上，而阴气从之于下，不得与阳气 相和，下虚上实，故使狂巅疾也。】阳明所谓病至则欲乘高而歌，弃衣 而走者，阴阳复争而外并于阳，故使之弃衣而走也。 【注阴阳复争者， 谓阴阳之气上下相薄，而复交争于外内也。阴阳之气外并于阳，则阳盛 而为病矣。阳盛，故使之乘高而歌，弃衣而走也。】 　　气厥论 　　肝移寒于心，狂鬲中。 　　 【注肝为阳脏而木火主气，阳并于阳，故狂。心居膈上，肝处膈 下，母子之气上下相通，肝邪上移于心，留于心下，故为鬲中。】 　　调经论 　　血并于阴，气并于阳，故为惊狂。 　　 【注血并于阴则阴盛而血实，心主血脉，故阴盛则惊。气并于阳， 则阳盛而气实，阳盛则发狂也。】 　　病能论 　　帝曰：有病怒狂者，此病安生？岐伯曰：生于阳