- 6
- 0
- 约6.98千字
- 约 7页
- 2020-07-20 发布于天津
- 举报
从朱熹的格物致知到科学在儒家文化作为主流的中国古代没有科学这一概念科学一词在中国出现概是近代的事然而科学这一概念在中国近代形成又与儒家文化密切相关实际上源自于儒家的格物致知从格物致知到科学经历了一个比较长的历史时期一格物致知源自礼记大学的三纲八目所谓大学之道在明明德在亲民在止于至善致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平其中的八目略写为格致诚正修齐治平宋代理学家重视大学于是格物致知成为理学家的重要概念程颐程颢讲一草一木皆有理须是察多识于鸟兽
从朱熹的“格物致知”到“科学”
在儒家文化作为主流的中国古代没有“科学”这一概念;“科学”一词在中国出现,概是近代的事。 然而,“科学”这一概念在中国近代形成又与儒家文化密切相关,实际上源自于儒家的“格物致知”;从“格物致知”到“科学”,经历了一个比较长的历史时期。
一.
“格物致知”源自《礼记?大学》的“三纲八目”,所谓“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善”,“致知在格物,物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”;其中的“八目”略写为:“格、致、诚、正、修、齐、治、平”。
原创力文档

文档评论(0)