经史子集国学文库：子部·医家·万氏家传养生四要.pdf

国学知识文库·子部·医家： 万万氏氏家家传传养养生生四四要要 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《万氏家传养生四要》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 万万氏氏家家传传养养生生四四要要 字数：5260 《万全养生四要》亦称 《万氏家传养生四要》，明代万全撰于1549年。 　　卷一 寡欲 　　全按：养生之法有四：曰寡欲、曰慎动、曰法时、曰却疾。夫寡欲 者，谓坚忍其性也；慎动者，谓保定其气；法时者，谓和于阴阳也；却 疾者，谓慎于医药也。坚忍其性，同不坏其根矣；保定其气，同不疲其 枝矣；和于阴阳，则不犯其邪矣；慎于药，则不遇其毒矣。养生之要， 何以加于此哉！ 　　夫食、色，性也。故饮食、男女，人之大欲存焉。口腹之养，射命 所关。不孝有三，无后为大。此屋庐子之无解于任人之难也。设如方士 之说，必绝谷、必休妻而后可以长生，则枵腹之，救无不赡，使天下之 人附坠劂者，非不近人情者之惑欤！ 　　孔日曰：“少之时，血气未定，戒之在色” 。盖男子八岁，肾气实， 发长齿更；二八肾气盛，精气溢焉。精者，血之液；气者，精之导也。 少之时，气方盛而易溢，当此血气盛，加以少艾之慕，欲动情胜，交接 无度，譬如园中之花，蚤发必先痿也，况禀受怯弱者乎？古人三十而 娶，其虑深矣。 　　古男子三十而娶，女子二十而嫁，大衍之数五十，天地之中数也。 阳数二十五，阴数二十五。男子三十而娶，因其阳常不足，故益之以 五；女子二十而嫁，因其阴常有余，故损之以五也。是故长男在上，少 女在下，震兑交而为归妹也；少男在上，长女在下，则恳巽交而为蛊 也。归妹之吉，帝乙以之蛊之凶，晋侯之疾之不可为也。 　　人能知七损之益，则形与神俱，而尽终其天年。不知者。早衰之道 也。何谓七损八益？盖七者，女子之数也，其血宜泻而不宜满；八者， 男子之数也，其精宜满而不宜泻。故治女子者，当耗其气以调其也，不 损之经闭而成疾矣；男子者，当补其气以固其精，不益之则精涸而成病 矣。古人立法，一损之，一益之，制之于中，使气血和平也。 　　八羔丸，男子常服，补气固精： 　　熟黄酒拌，九蒸九晒，焙干，八两，忌铁器。黄檗去皮，盐水炒褐 色，四两。知母去毛皮，四两。莲肉去心，二两。芡实肉二两。 　　共为细末，炼蜜，杵千余下，如梧子大，每服五十丸，空心食前温 酒下，以米面压之，忌萝 卜。 　　七损丸，女子宜服，抑气调血： 　　香附米净，斤，童便是浸三日，一日一换，取舂烂，焙干当归酒 洗，四两芎六两为细末，酒煮，神曲为丸，如梧桐之大，每服五十丸， 空心食前茴香汤送下。 　　今之男子，方其少也，未及二人而御女，各通其精，则精未满而先 泻，五脏有不满之处，他日有难形状之疾。至于半衰，其阴已痿，求女 强合，则陷曲不得，而精先泄矣；及其老也，其精益耗，复近女色以竭 之，则肾之精不足，取给于脏腑；脏腑之精不足，取给于骨髓，故脏腑 之精竭，则小便淋痛，大便干涩；髓竭则头倾足软，腰脊酸痛，尸居于 气，其能久乎?故吕纯阳仙翁有诗云： 　　二八佳人体如酥， 　　腰间伏剑斩愚夫； 　　分明不见人头落， 　　暗里教君骨髓枯。 　　其男子伤精，病小便淋痛，大便干涩者，以肾开窍于二阴，前溺塞 者，气病也；后阴病难者，血病也。宜补其气，同津液行而溺自长；补 其血，则幽开通而使自润也，宜寂肾利窍丸主之： 　　熟黄制，四两 生黄 当归 川弯 白芍各二两 山药半两 丹皮去心 ，一 两 白茯苓二两 五味 桂心各五钱 人参七钱。 　　炼蜜为丸，梧桐子大，每股五十丸，空心食前温酒下。 　　男子梦交而泄精，女子梦交而成孕。或有淫气相感，妖魅为崇，神 志昏惑，魂魄飞扬，日久不愈，如颠如狂，乃召巫觋，以逐之抑末矣。 苟非得道，如许旌阳萨守坚者，必不能驱治之也，惟务成子萤火丸可除 也。 　　上三条，皆不能清心寡欲之病。 　　萤火丸，主辟疾病瘟疫、恶气有鬼邪祟，五兵盗赋： 　　萤火 鬼箭削取皮