经史子集国学文库：子部·医家·万病回春.pdf

国学知识文库·子部·医家： 万万病病回回春春 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《万病回春》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 万万病病回回春春 字数：5255 　　万病回春 明 龚廷贤 　　序 　　古昔哲王御极，天下熙熙焉如登春台，此何由哉？太和融液沦肌 理、渐肠肾，其时六气不侵，而灾眚不作，禀气含生之属，靡不百体坚 强，而相愉佚于耄 期颐。中世虐政日逞，上薄天和，而民乃有夭殇疵 札，自非诊脉候治方药，霜露之恙，罔所底止矣！故扁鹊曰：“越人非 能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳！”金溪云林龚君用医术世 其家，间行游大梁，值疫甚，合境诸医俯首而出其下。语具洪中丞序 中。故尝着 《古今医鉴》，其声在荐绅借甚。已而，阅 益久，术益 神。盖几于见垣一方，而搦髓揲荒爪幕浣肠者。已乃纲提胪列，汇为奇 方八卷，自题日 《万病回春》。夫春为生物之府，举 行喙息，悉沐艳阳 乎大造，而若其性。王者体天之元，布德广惠，以是天人合，而春意盎 然，充溢六合，然非得贤相提衡而调剂之，其于幽崖穷谷亦不能毕达， 而无壅阏。士君子志蕲康济，显则贤相而调元，晦则良医而已疾。盖非 敢必之，遇而能必之，仁心之无不遍。 　　故曰：“上医医国，其次及人。”兹按龚君所撰次，与其功施大梁， 固国医也。 　　今天子方垂悯黎元，而万方喜更生之会。益得龚君之术行，其于春 台之化，不大有裨哉？梓既竣，龚君之姻，对峰周君千里肃匝，属序于 余。余喜越人之再兴，而其名不可令芜没而零落也，遂为一言弁其首， 以系他日太史氏录方技者之采。 　　万 戊子秋月，归安鹿门茅坤撰。 　　序 　　医官龚生，江西金溪人，与余有乡国之雅。其父西园君，尤为医林 所宗，而生承之，盖世传也。一日来谒，则出 《古今医鉴》、 《种杏仙 方》二书示余，而又有 《万病回春》集一帙，颛缮写未刊。余披阅一 过，则见探本推标，条分缕析，有一病则次一脉，断一脉则次一方，即 病者千变万态，而治法尤层见叠出。盖不必远稽古籍，近搜旁门，惟按 类随索，如持左券。信医学之渊薮，百家之囊橐，视前二书，尤为切 要，不可不亟传也。 　　生乃进而请曰：“廷贤竭生平卒父业，着成此书，盖愚者一得，医 人本分事耳！若欲广其传，非借金玉，何以垂不朽？余颔之，喟然 曰：“仁哉！孝哉！龚生之用心也！”夫天之仁爱物，靡不欲其皆荣而无 瘁，皆息而无消。 　　顾阖辟相乘，时序固然，而恃有春之回焉，则瘁者荣，消者息，天 心之仁爱始见。至若人之一身，安全生养者其常，而疾病痒 ，亦势所不 能必无，顾所恃者医药以救疗之、调摄之，而世多庸庸，非徒无益，反 而害之。 　　即有欲知医以事亲，研求以卫生者，犹然苦无快捷方式，往往不能 窥堂奥于万一，坐是夭札罔济，而太和春温之风，不可复觏，良为仁人 之所隐也。 　　是书一传，则初学人得其指南，而入门有地；即素不谙医，时一展 卷，治方犁然毕具。药无不投之剂，人无不医之疾。由是传一邑，则济 一邑，煦然百里春也，传一郡，则济一郡，盎然千里春也；传之天下， 则博施济众，熙熙然和气流行，四海皆春也。 　　方今圣天子斡旋元气于上，贤公卿调和元气于下，而草野间又有阴 翊元气，助成春蔼者，若斯集焉，诚哉跻斯民于仁寿，厝万方于春台， 而三皇如春之盛世，在今日矣！古谓良相良医同功非欤？然则，生虽不 显遇，而博济仁泽，谅不在当事者下也。溯厥衣钵，盖成乃父之志，而 广其仁。诗云：“孝子不匮，永锡尔类，”其龚生之谓哉！余嘉生之用 心，而乐与斯世共也，遂发其所欲言者如此。若夫生之游 ，及父子名 号，业已 《医鉴》序，兹不赘。 　　时万 十五年，岁次丁亥，仲秋吉旦。 　　赐进士第资政大夫刑部尚书临川继峰舒化撰 　　序 　　余弗类龆龄博载籍，有志效古良相，佐天子调元化，登生民于春台 和煦之境。寻以数