经史子集国学文库：子部·医家·瘟疫门.pdf

国学知识文库·子部·医家： 瘟瘟疫疫门门 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《瘟疫门》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 瘟瘟疫疫门门 字数：5290 　　古今图书集成医部全录卷二百九十九 　　瘟疫门 　　黄帝素问 　　阴阳应象大论 　　冬伤于寒，春必病温。 　　 【注　乃重阴而变阳病也。】 　　夫精者身之本也，故藏于精者，春不病温。　　 【注　能藏其精， 则血气内固，邪不外侵，故春不病温。】 　　水热穴论 　　帝曰：人伤于寒而传为热，何也？岐伯曰：夫寒甚则为热也。　　 【注　寒极生热，是热生于寒也。】 　　中藏经 【汉　华佗】 　　死脉 　　温病，三四日未汗，脉太疾者死。 　　温病，脉细微而往来不快，胸中闭者死。　　温病发热甚，脉反小 者死。 　　温病甚，脉往来不调者死。 　　温病腹中痛，下痢者死。 　　温病汗不出，出不至足者死。 　　活人书 【宋　朱肱】 　　温疫 　　一岁之中，长幼疾状多相似，此名温疫也。四时皆有不正之气。春 夏亦有寒清时，秋冬或有暄暑时。人感疫厉之气，故一岁之中，病无长 少，率相似者，此则时行之气，俗谓之天行是也。老君神明散、务成子 萤火圆、圣散子、败毒散。若春应暖而清气折之则责邪在肝，夏应暑而 寒气折之则责邪在心，秋应凉而反大热抑之则责邪在肺，冬应寒而反大 温抑之则责邪在肾。仲景云：冬温之毒，与伤寒大异。盖伤寒者，伤寒 气而作；冬温者，感温气而作；寒疫者，暴寒折人，非触冒之过。其治 法不同，所施寒热温凉之剂亦异，不可拘以日数，发汗吐下，随证施 行。要之，治热以寒，温而行之；治温以清，冷而行之；治寒以热，凉 而行之；治清以温，热而行之。以平为期，不可以过，此为大法。 　　温病 　　夏至已前，发热恶寒，头疼身体痛，其脉浮紧，此名温病也。冬伤 于寒，轻者夏至巳前发为温病，盖因春温暖之气而发也。治温病与冬月 伤寒、夏月热病不同，盖热轻故也。升麻汤、解肌汤、柴胡桂枝汤，最 良。热多者，小柴胡汤主之；不渴外有微热者，小柴胡加桂枝也；嗽 者，小柴胡加五味子也。或烦渴发热，不恶寒与虚烦者，并竹叶石膏 汤，次第服之。麻黄、桂枝、大青龙，唯西北二方，四时行之，无有不 验。若江淮间地偏暖处，惟冬月及正初乃可用正方，自春末至夏至已 前，桂枝、麻黄、大青龙内，宜加减也。 　　儒门事亲 【元　张从政】 　　立诸时气解利禁忌式 　　春之温病，夏之热病，秋之疟及痢，冬之寒气及咳嗽，皆四时不正 之气也，总名之曰伤寒。人之劳役辛苦者，触冒此四时风寒暑湿不正之 气，遂成此疾。人之伤于寒也，热郁于内，浅则发早为春温。若春不发 而重感于暑，则夏为热病；若夏不发而重感于湿，则秋变为疟痢；若秋 不发而重感于寒，则冬为伤寒。故伤寒之气最深。然而伤寒及温热，但 发必先发热恶寒，头项痛腰脊强者，一日在太阳经故也。 《内经》中虽 言一日太阳者，传受常也。亦有太阳证至了不传者，止可汗之，如升麻 汤、解肌汤、败毒散、五积散之类，发散则愈也。盖病人热甚，更以辛 温，则病必转加。今代刘河间先生自制辛凉之剂，以通圣、益元散相 合，各五七钱，水一中碗，入生姜十余片，葱须头二十余根，豆豉一 撮，同煎至五七沸，去滓，分作二服，先以多半服之，顷以钗股于喉中 探引，尽吐前药。因其一涌，腠理开发，汗出周身。复将余药温热而服 之，仍以酸酢辛辣浆粥投之，可以立愈。解利伤寒湿温热病，治法有 二。天下少事之时，人多静逸，乐而不劳，诸静属阴，虽用温剂解表发 汗，亦可获愈。及天下多故之时，荧惑失常，师旅数兴，饥馑相继，赋 役既多，火化大扰，属阳，内火又侵，医者不达时变，犹用辛温，兹不 近于人情也。止可用刘河间辛凉之剂。三日以里之证，十痊八九。予用 此药四十余年，解利伤寒温热中暑伏热，莫知其数，非为衍也，将