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专题三 中国古代思想、科技与文化 1 ．（ 2014 · 北 京 东城 期 末 考 试 ）“ 王 道既 微 ，诸 侯 力 政 ，时 君 世 主 ，好 恶 殊 方 ， 是 以 九 家 之 术 ，蜂 出 并 作， 各 引 一 端 ，崇 其 所善 ，以此 驰 说 ，取合 诸 侯。” 上 述 现 象 出 现 的社 会 文 化 背 景 是 ( ) A．礼 崩 乐 坏 ， 思 想 观 念 多 元 B． 尊 黄 老 之学 ， 学 术 环境 宽 松 C．儒 、 释 、 道 并 存 ， 儒 学 遭 遇 挑 战 D．拜 金逐 利 盛 行， 传统 道 德 观 念 被 冲 击 【 答 案 】 A 【 解 析 】 材 料 “ 王 道 既 微 ， 诸 侯 力 政 ” 说 明当 时 分 封 制 遭 破 坏 ， 诸侯 争 雄 ， 结 合 所 学 可 知 为春 秋 战 国 时 期 ，材 料“ 九 家 之术 ，蜂 出并 作 ”表 明 为“ 百 家 争 鸣 ”，春 秋 战 国 百 家 争 鸣 的 社 会 文化 背 景 正 是 礼 崩 乐 坏 ， 思 想 多 元 ， 故 A 项 正 确 ；黄 老 学 说被 尊 崇一 般 在 朝代 建 立 之初 ，故 B 项 错 误 ；儒 释 道 并 存 在 魏 晋 南 北朝 到 隋 唐 之 间 ，故 C 错 误 ；拜 金 逐 利 盛 行和 传 统 道 德 观 念 被 冲 击 应 该 是 鸦片 战 后 ， 故 D 项 错 误。 2. （ 2014 · 四 川 凉 山 一 模 ）《 子 家 语· 观 思 》中 记载 ：“汝 以 民 为 饿也 ，何 不 白 于 君 ，发 仓 廪 以 赈 之？ 而 私以 尔 食馈 之 ，是 汝 明君 之 无 惠 ，而 见 己 之 德 美 矣 。” 对 这 段 材 料 理 解 正 确 的 是 ( ) ① 孔子 不 主张 对 饥 民 实施 救 助 ②孔 子 将 民 生 间 题 政治 化 ③ 体现 了 孔子 的 等 级 观念 ④能 够 体 现 孔 子 “ 仁” 的 思 想 A．② ③ ④ B． ① ② ③ C．③ ④ D．① ④ 【 答 案 】 A 【 解 析 】 材 料 主 要 观 点 是 主 张 政 府 组 织 救 济， 不 主 张 个 人 实 施 救 助， 孔 子 的 主 张 一 方 面 体 现了“ 仁 ”的 思 想：另 一方 面 孔 子 将 民 生 问题 政 治 化 ，担 忧 第 一 页 共 一 页 个 人 实 施 救 济 会损 害 到 国 君 的 权 威 ，体 现 了 孔子 的 等 级 观 念 ，② ③ ④ 正 确， 故 A 项 正 确 ； ①不 符 合 材 料 意 思 ， 故 B 项 错 误 ；C、D 项不 够 全 面， 故 C、 D 项 错 误 。 3. （ 2014 · 四 川 成 都 一 模 ） 有 学 者 认为 ， 先 秦 时 期 某 学 派 主 张 积 极 救世 ， 做 事 讲 求 道 德 ；另 一 学 派 以 其 超凡 脱 俗 、自 在 生 活 的 美 感 和 灵 性 弥 补 了 前 一 学 派 的 缺 陷 。 该学 者 评 述 的 是 ( ) A．儒 家 、 道 家 B． 儒 家、 墨 家 C．法 家 、 儒 家 D．法 家 、墨 家 【 答 案 】 A 【 解 析】 本 题 考 查 学 生 对春 秋 战 国 时 期“ 百家 ” 思 想的 理 解。“ 积极 救 世 ，做 事 讲 求 道 德 ” 契 合 儒 家“ 入 世 ” 的 思 想 和 “ 仁者 爱 人 ” 的 道 德 情 操 ；“ 超 凡 脱 俗 、自 在 生 活的 美 感 和灵 性 ”契 合道 家“ 无为 而 治 ”的 主 张 和“ 逍 遥 ” 的 生 活 态 度 ， 故 A 项 正 确 ， B、 C、 D 项 错 误 。 4. （ 2014 · 山 东 日 照 校 际 联 合 检测 ）《 史 记 》 中 记载 ，战 国 时 期 申 子“本 于 黄 老 而 主 刑 名 ”， 韩 非 “ 喜 刑 名 法 术 而 归 本 于 黄 老 ”。 这 说明 ( ) A．不 同 学 派 间 互 相 融 汇 吸 收 B． 道、 法 两 家 主 张 一 致 C．道 家 和 法 家 学 说 最 为 流 行 D． 思想 领 域 实 现 大 一 统 【 答 案 】 A 【 解 析】《史 记 》中 的 记 载 认 为 ，法 家 代 表 人 物 申 不 害 、韩 非 子 的 思想 来 源 于 道 家 的 黄 老 思 想，从 这 里 法 家 和道 家 的 关 系，可 以 看 出 战 国 时 期 不 同 学 派 间 互 相 融 汇 吸 收 ，故 A 项正 确 ；道 、法 两 家 代 表 不同 阶 级阶 层 的 利 益，主 张 不 可 能 一 致 ，故 B 项 错