经史子集国学文库：子部·医家·备急灸法景宋本.pdf

国学知识文库·子部·医家： 备备急急灸灸法法景景宋宋本本 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《备急灸法景宋本》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 备备急急灸灸法法景景宋宋本本 字数：5563 　　宋本备急灸法 　　序一 　　韩昌黎曰：善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣。脉不 病，虽瘠不害。脉病而肥者死矣。然世有痈疽发背之疾，其起也渐，其 发也烈，人往往忽于微芒而昧于不自觉，一旦发暴盛肿，猝不及治。若 再误于庸医，靡有不戕其生者。至如穷乡委巷，医药何求？奇疾乍婴， 徒嗟束手。余愧不知医，每念及此，未尝不焉伤之。贵阳陈衡山鹾尹嗜 古笃之，尤喜搜石渠 《金匮》之书，曾于扶桑都市得南宋孙炬卿旧刻， 团练使张公涣所着 《备急灸法》一卷。以畀余曰：此灸法中国不甚概 见，盖以世失其传耳。食者习焉不察，每易忽之，苟得此编，按图点 穴，如法炷灸，则消患未然，化艰为易。其方药味无多，见功速甚，诚 为济世救人之宝筏。余尝考针灸科，居十三科之一，宋熙宁元丰间特提 举判官设科以教之，当时已信行如斯，其应效有可想见者。细绎此卷， 觉男女老少童稚、内外杂症无不可疗，其中骑竹马灸法之良，更他人所 未及论。 《抱朴子》云：百家之言与经，一揆，譬操水者，器虽小而救 火同焉。犹施灸者，术虽殊而救疾均焉。况返死回生，孰如灸法之神且 速耶？良友针砭之投，何敢自秘，爰将原本并余所得 《针灸择日编》一 并付梓，俾广流传，亦以副衡山济世深心。此二书流落东瀛垂数百载， 几无知者，今后归之中国，遍起沉，庶知广陵散犹在人间也。 　　光绪十六年岁次庚寅仲夏上杭罗嘉杰少氏识于日本横滨理解 　　序二 　　余十有三岁而失所怙，母氏以教为爱，逾四十无所成，自谓膝下之 药有足以尽此身者，忽抱终天之恨，泪涸而痛不定。试为陈之母氏，素 患头风，岁十数作，作必呕痰，加以昏眩，因得默斋抚干叔父乌辛茶 方，于是作少疏，虽作亦易愈。近时乌附不易得，每闻入京有便，必以 买川乌为先。或它出亦预合数服以进。前数年或鼻塞不通，或脾弱无 味，随证审方，储材合剂，或丸或散，朝构暮成，未尝敢求诸市肆。头 风则年余不作矣。矧又饮食顿，但觉脚力微怯，岁旦家常茹素，饭则尽 碗羹，亦称美。炬卿私谓吾母今年七十而胃府如此，眉寿何疑者。越八 日忽有小红粟粒发右耳旁，次日右颊右目颇肿，命医视之。用药敷贴， 脓毒渐出，谓可徐徐抽减，谨重太过，专守头面，不可妄施针砭之说。 有令灸三里穴下抽者，医持不可。未几，其肿愈坚，似疮而根则大，名 疖而反无脓，外不热而内不疼。旬日后始窘甚矣。吾母至，谓炬卿曰： 汝抄方嗜药，胡为不晓。此证仓忙中罔知所措，更医亦云无策。母氏神 识了然，以至不救。日月不居，俄至卒哭。客有携示蜀本 《灸经》与竹 马灸法者，备述克验，内在鬓疽、疔疮乃知咸有灸法，而竹马一法则诸 证无不治。痛哉，痛哉！何嗟及矣。炬卿平时每虑风在头目，犹谓老人 脱有隐疾，可以延寿，幸而头风已痊，又孰知危证之窃发，喜未几而痛 罔极哉。此所以仰天捶心而呕血也。世有此方，吾不早得而见之，吾母 不存而其方则存，其方存而后之人有早得而见之者，庶几乎吾母虽无及 而犹及人也。遂与乌辛茶方并刊以传焉。吾母山阴博古石氏也。 　　淳佑乙巳五月朔孤学乡贡进士孙炬卿序 　　备急灸法 　　古人云：凡为人子而不读医书，是谓不孝。则夫有方论而不传诸人 者，宁不谓之不仁乎？然方书浩博，无虑万数，自非夙昔究心，未易寻 检。本朝名医团练使张涣着 《鸡峰普济方》外，又立 《备急》一卷。其 方皆单行独味，缓急有赖者，张公之用心其可谓切于济人者矣。仆自幼 业医，凡古人一方一技，悉讲求其要，居乡几四五十载，虽以此养生， 亦以此利人。仆今齿发衰矣，每念施药惠人，力不能逮。其间惠而不费 者，莫如针艾之术。然而针不易传，凡仓卒救人者，惟灼艾为第一。今 将已试之方，编述成集，锓木以广其传。施之无疑，用之有效，返死