李贺诗两首鲁教版.pptVIP

温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 审美写作篇 氤氲书香篇 提示 “ 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 ” 黄金台 是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在 台上，表示不惜以重金招揽天下人才。诗人用这个典故，表现 出将士们报效朝廷的决心。 《雁门太守行》的尾联表达了什么主旨？ 温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 审美写作篇 氤氲书香篇 (1) 吴丝蜀桐张高秋。 赏析 诗的起句开门见山， “ 吴丝蜀桐 ” 写箜篌构造精 良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双 雕的功效。 “ 高秋 ” 一语，除了表明时间是九月深秋，还含有 “ 秋高气爽 ” 的意思，与 “ 深秋 ”“ 暮秋 ” 之类相比，更富含 意蕴。 名句赏析 温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 审美写作篇 氤氲书香篇 (2) 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 赏析 “ 半卷 ” 二字含义极为丰富。黑夜行军，偃旗息 鼓，为的是 “ 出其不意，攻其不备 ” ； “ 临易水 ” 既表明交战 的地点，又暗示将士们具有 “ 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不 复还 ” 那样一种壮怀激烈的豪情。接着描写苦战的场面：驰援 部队一迫近敌军的营垒，便击鼓助威，投入战斗。无奈夜寒霜 重，连战鼓也擂不响。面对重重困难，将士们毫不气馁。 温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 审美写作篇 氤氲书香篇 (1) 典故活用，奇辞自铸 李贺在这首诗中用典不仅十分灵活，而且把它们几乎不 见痕迹地熔铸在自己独创的奇峭词句和形象之中。他将众多的 神话传说进行了综合加工，匠心独运地创造了一个完整的神奇 瑰丽的艺术境界。 1 ． 文本审美 《李凭箜篌引》 温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 审美写作篇 氤氲书香篇 (2) 虚实结合，意象多义 诗人写李凭弹奏的乐曲，不论是“湘娥啼竹素女愁”， 还是 “凤 凰叫”“ 香兰 笑” “ 融 冷光 ”“ 动 紫 皇”“ 逗 秋 雨”“吴质不眠”等等，这些情景、意象， 无不具有双重的或 多重的含义，并不只是单纯从效果上来表现音乐。 温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 审美写作篇 氤氲书香篇 语言是沟通感情、传达思想的工具，但不得体的言语或 过多的声音，常是是非烦恼的因由，故佛门常教我们要 “ 少说 一句话，多念一声佛 ” 。还有维摩居士的 “ 一默一声雷 ” 都是 很发人深省的棒喝。 哲思短章 讲话是修行 温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 审美写作篇 氤氲书香篇 苏格拉底非常善于演说，以教人如何讲话为职。有一位 青年前来请他教导演说，并说明演说如何重要云云。苏格拉底 等他说了半天以后，向他索取两倍的学费，青年问为什么？ 苏格拉底说：“因为我除了要教你讲话以外，还要教你 如何不讲话。” 俗云：“一言折尽平生福。”谨言实在是修身箴言。 温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 审美写作篇 氤氲书香篇 1. 朝闻道，夕死可矣。 —— 《论语》 赏读： 如果早上懂得了道，那么即使晚上死去了也是值 得的。生命是不可知的一件事情，如果不努力以求，也许一辈 子什么都得不到。孔子说的也就是这种紧迫感，我们不要什么 事情都等到生命的最后一刻才明白。 修身名句 温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 审美写作篇 氤氲书香篇 2. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 —— 《论语》 赏读： 士有志于道，却因吃得不好、穿得不好感到耻 辱。 ( 这类人 ) 是不值一论的。耻，以 …… 为耻。恶，不好。如果 真的是 “ 有志于道 ” 的话，那么就应该将 “ 道 ” 放在所有的事 情前面，除了 “ 道 ” 以外，什么都不是重要的。如果将 “ 道 ” 作为自己毕生的追求的话，还会在意什么 “ 恶衣恶食 ” 吗？你 已经有了最宝贵的东西，还会在意那么一块腐肉吗？ 温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 审美写作篇 氤氲书香篇 3. 君子喻于义，小人喻于利。 —— 《论语》 赏读： 君子看重义，而小人只懂得利益。喻，明白，通 晓。君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而 品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事 必计其利害。 温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 审美写作篇 氤氲书香篇 4. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 —— 《论语》 赏读： 看见贤人就向他学习，希望和他一样；看见不贤 的人，