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读《大教学论》有感 《大教学论》是 17 世纪捷克著名教育家夸美纽斯的代表作品，副标题是 《把一切事物教给一切人的普遍艺术》。该书体现了夸美纽斯在教育史上的许 多首创性思想，是人类历史上第一部系统的、专门的教育理论著作，为近代教 育学的建立和发展打下了良好的基础，后被教育理论界看做是近代教育开始 的标志。 从事教育工作以来，我对教育类的著作比较感兴趣，偶然的一次机会接触 到这本书，刚开始阅读的时候我沉溺于作者所描述的教育王国里， 游于理想 的教育理念中，乐不思蜀。随着阅读的深入，我发现它的教育理念中也有一些 明显的缺陷，例如他的教育思想中具有过分浓郁的宗教气息；对科学知识及教 育科学的认识也不准确。这些缺陷既有他本人认识上的原因，也有时代本身的 局限。但是这丝毫不影响我对这本书的喜爱，其中的教育思想还有很多是需要 我去感知和学习的。下面我基本对这本书的理解，谈谈我所理解的教育。 在我走上教育 岗位之前，我对教师的定位还来自于韩愈的《师说》中“传 道，授业，解惑也。”的描述，但在实际的教学过程中，我在面对一年级孩子稚 嫩的脸庞、纯真的眼神时我曾质疑过一直以来这样是不是正确的。在 2014 年 湖南 电视台推出大型综艺节目《一年级》，在观看综艺节目的时候我更多的是 在反思我自己的教学，相对于这些明星老师，我发现自己在学生的生活、兴趣 等方面关心是不够的，更多的时候把自己的精力消耗在学生的成绩上，师生都 疲于奔跑在成绩的追逐上，但是在反思之后我又该怎么办？我挣扎于现状又 找不到出路，但是《大教学论》的目的却给了我一种努力方向。《大教学论》的目 的是：“寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教但是学生可以多学； 使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进 步；并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平 与宁静。”《大教学论》在于把一切事物教给一切人们的全部艺术，这种艺术可 以使青年男女全都迅速的、愉快的、彻底的，懂得科学，纯于德行，习于虔敬。 是的，教育应该是这个样子！ 夸美纽斯用一种基督教的方式来阐释 “博学、德行、虔信”，我并不是一个 基督徒也不是很理解基督教里面对这三个词的解释，但是这三个词就是让我 感动，让我不得不进行自我的解剖。对于教师而言，我认为“博学“就是要不断 的学习知识，使自己的精神丰富，拥有独立的人格，这样才不容易被欺骗、被 利用而受到伤害。看看哈代笔下的苔丝与夏洛蒂勃朗特笔下的简爱，看看李清 照与封建传统女性，看看林黛玉与晴雯，看看张爱玲再看看三毛……你会发现 知识的力量，知识虽然并不能改变她们的容貌但是至少可以让她们活的独立 （至少精神上是独立的）、活的比别人清楚。同样现在的人更要不断的学习知 识，在这个过程中它能帮你看到这个浮躁的社会里面最宁静的东西，让你不会 因为纷繁的食物而迷失方向，使你了解这个社会而不会轻易的被欺骗，另外一 方面，只是能帮你建构你的生活的态度，让你无论处在什么样的环境中都能生 活的坦然、生活的幸福。第二，我认为”德行“不仅仅在于自我的保护更重要的 是作为一个公民对这个社会的贡献。人的德行的形成往往会基于自我的人生 观与价值观，在这个过程中包含对于人生的选择问题，人首先要学会的就是判 断，然后节制、坚韧、正直等品质才会有存在的土壤。人要拥有道德品行，这样 你才不会被排挤才能得到保护，同时作为社会的公民，只有在拥有德行的时候 才不会危害社会。德行在某种程度上是对人的一种保护，这种保护一方面来自 于内心，另一方面来自社会。德行的力量在于感染，它能让这个社会变得更加 美好。最后，我认为”虔信“在于人要有一个活的灵魂。我认为虔信并不在于你 信奉哪个宗教而在你的内心有一种强大的精神，在这种精神中有一个鲜活的 灵魂，它可以保护你免受伤害，它可以告诉你在苦难面前如何站起来。这种灵 魂的虔信让你在看到这个社会的阴暗面的时候会提醒你如何诗意的生活；能 让你学会在浮躁中寻找到内心的宁静，在纷繁事物中看到本质；更重要的是这 种虔信会让你永远不会选择自杀但当死亡来的时候又让你坦然面对。我相信 这样的老师能给学生带来的不仅仅是知识和成绩，更重要的在于一种人生观 和价值观上的引导。 在读夸美纽斯的《大教学论》的过程中，我感受到了夸美纽斯在用一种理 性与宗教相交织的手法去展现真正“人”的教育应有的宁静与美好，同时无形 的暴露了这个几百年发展下来的教育制度的苍白与无力，最重要的是