话题作文指导：月亮的联想--漫谈中国月文化.pdfVIP

月亮的联想 ——漫谈中国月文化 一,导语:今人不见古时月,今月曾经照古人.古人今人若流水,共看明 月皆如此.—李白《把 问月》 二,月亮的象征意义在中国文化里,月亮一开始就不是一个普通的星 体,它伴随着神话的世界飘然而至,负载着深刻的原始文化信息,凝聚我们 古老民族深厚的生命感情和审美感情. 1,中国文化里月亮最基本的象征意义是母亲与女性. 一阴一阳是为道.阴阳观念是中国古代哲学的出发点,是我国先民 对世界的最初认识和解释.《礼记》中说:大明生于东,月生于西,此阴阳之 分,夫妇之位也.大明即太阳,代表男性,意味着阳刚,强壮和力量;月亮代 表女性,意味着温柔,阴柔,温馨,婉 和缠绵.因太阳公公,月亮婆婆,. 西方文化中最著名的创始神是上帝.上帝是男的还是女的吗上帝既 不是男的也不是女的,既是男的也是女的,上帝是没有性别的.上帝最先创 造出来的是男人,女人只是上帝为了化解亚当的寂寞,从亚当的身上取下 的肋骨做成的夏娃.我们中华(汉)民族的始祖神是谁呢是抟黄土以为人 的女娲,伏羲.他们是一对夫妻,是有着严格的性别区分的,不像上帝男不 男,女不女,人妖不是人妖.其中女娲是女神,人首蛇身,伏羲是男神,也是人 首蛇身.女娲手中捧着的象征物是月亮,所以女娲又是月神,伏羲手里捧着 的象征物是太阳,所以又是太阳神.根据太阳运行周期制订的称为阳历(公 历),根据月亮运行周期制订的称为阴历. 关于月亮最著名的神话故事是嫦娥奔月.不死药.唐朝诗人李商隐写 道:嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心.还有吴刚学仙有过被罚每天砍桂 树,吴刚伐桂的故事与西方神话中西西弗斯推石头上山的故事惊人地相 似. 传说中月亮里也有一些动物蟾蜍,玉兔.蟾蜍——蛙——娲——娃— —人蛙同源 2,月亮是贞洁,洁净,爱与美的象征 江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮.月光如水,在我国古人的观念中, 月是水的结晶,水是月的灵魂,是贞洁纯净的象征,是美的化身.古典诗词 里,常常以美人似月,佳人月下作为基本抒情意象.《诗经*陈风*月出》:月 出皎兮,佼人僚兮.舒窈纠兮,劳心悄兮.韦庄:炉边人似月,皓腕凝霜雪. 苏轼:新月如佳人,出海初异色,娟娟到湖上,潋潋摇空碧. 新月如眉,让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人,构成一种恬淡婉 的宁静美;烟月迷蒙,弥漫着难以名状的轻忧淡愁,构成一种朦胧凄楚之 美. 我国古代的爱神,媒婆被称为月下老人.情人相会也往往选择月下,有 诗为证:去年元夜时,花市灯如昼.月上柳梢头,人 黄昏后.(朱淑真《元 夜》)待月西厢下,迎风半户开.月移花影动,疑是玉人来.(《西厢记》) 3,月亮是永恒的象征 江畔何人初见月,江月何年初照人.人生代代无穷已,江月年年望相 似.(张若虚《春江花月夜》)月亮时晦时明,时圆时缺,周而复始,生生不息, 启示着人们对宇宙永恒的思考和人生短暂的喟叹.秦时明月汉时关,万 里长征人未还.(王昌龄《出塞》)残霞卷尽出东溟,万古难消一片冰.(章 碣《对月》)独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在风景依稀 似去年.(赵嘏《江楼感旧》) 三,月亮的美称与雅号玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、 蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、 玉羊等。 四,有关月亮的诗文 1,思乡(李白《静夜思》)露从今夜白,月是故乡明.(杜甫《月夜忆舍弟》) 春风又绿江南岸,明月何时照我还.(王安石 2,念远海上生明月,天涯共此时.(张九龄《望月怀远》) 我寄愁心与明月,随君直到夜郎西.(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此 寄》) 明月楼高休独倚,酒入愁肠,作相思泪.(范仲淹《苏幕遮》) 3,孤独花间一壶 ,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.(李白《月下 独酌》) 明月何皎皎,照我床罗帷.忧愁不能寐,揽衣起徘徊.(《古诗十九首》) 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.(李商隐《无题》) 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.(张继《枫桥夜泊》) 4,古人如此,今人亦然.乡色酒台湾*舒兰 三十年前你从柳梢头望我我正年少你圆人也圆三十年后我从椰树 梢头望你你是一杯乡色酒你满乡愁也满天上一个月亮 五,结尾 月亮是如此