启蒙与救亡的双重变奏及启蒙运动的背景与意义.docVIP

《启蒙与救亡的双重变奏》是李泽厚先生于八十年代所作，他把认为五四运动包含两个性质不相同的运动，一个是新文化运动，一个是学生爱国反帝运动。新文化运动是文化运动，在于思想启蒙，而学生爱国反帝运动是政治运动，在于国家民族的救亡。所以，他把“五四”运动实质上理解为“启蒙与救亡的双重变奏。”文章分为三部分：启蒙与救亡的相互促进；救亡压倒启蒙；转换性的创造。以下本人将对此文作简要的评述。 一?、主要内容： 第一部分：启蒙与救亡的相互促进 ? 作者分析了新文化运动产生的历史必然性。在此之前探求中国出路的变法和革命的失败，使得知识分子开始重新探寻中国出路。之前的政治改良和辛亥革命最后都失败了，这就使得知识分子关注点逐渐由政治领域转移到民族心态领域。又由于当时保守势力宣扬尊孔读经，宣扬复辟，这让知识分子感觉到应该解放民众的思想。再者民众觉悟不高，缺乏国民性。改良和辛亥革命最后都失败了，是因为它们只是少数人参与的，民众没有这种觉悟，即也是缺乏国民性教育。在这种情况下，陈独秀率先喊出民主与科学的口号，主张彻底丢弃固有传统，全盘出入西方文化，便是新文化运动的基本特征之一。从这可以看出新文化运动的自我意识并非政治而是文化。 作者阐述“启蒙与救亡合流”。文中说新文化运动的主旨是在批传统，全西化，提倡科学和民主。但是作者认为文化运动从一开始就是蕴涵了政治因数的，启蒙的目标，文化的改造仍是为了国家和民族，仍是为了