艺术把一种情趣寄托在意象里17说课讲解.ppt

有人喜欢表现强者，有人的目光总盯在凡人小事上，有人视觉开阔，喜欢在生活中抓住最鲜明有力的粗线条，有人则用心良苦，细细透入对方的内心中加以体味。 ——冯骥才 作家冯骥才指出： 托尔斯泰选择的视角是俯瞰大地， 巴尔扎克喜欢穿行于与千家万户之间， 陀思妥耶夫斯基则仿佛躲在一个角落里窥视世界， 欧·亨利关注生活中的巧合， 契诃夫关注小人物的情感， 雨果却倾心于从社会人生中发现哲理。 人的立场、态度、心境也会影响他感知形象的角度和对事物的反应，从而导致对同一事物的不同感知。 例：张爱玲笔下的秋雨 “雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。 ……” 蜘蛛网般的秋雨笼罩在暗沉沉的古旧屋顶般的天空下，这里既没有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的明丽，也不似“秋风秋雨愁煞人”那样的肃杀，它分明是作者内心迷惘和孤寂的写照。 不同的感受主体观照同一对象，会形成不同的意象。 同一题材，有人写出催人泪下的悲剧，另一个人却写成了令人捧腹的喜剧。 李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，借黄河一泻千里、排山倒海的气势，抒写时光流逝带来的万古愁情； 王之焕则以“黄河远上白云间”的闲远静穆，衬托出“一片孤城万仞山”的苍凉悲壮。 这种现象在美学上称为“移情作用”。 移情作用： 把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感……自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；自己在悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。惜别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。柳絮有时‘轻狂’，晚峰有时‘清苦’。陶渊明何以爱菊呢？因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节；林和靖何以爱梅呢？因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。”（朱光潜《谈美》） 艺术形象的特点之一，即生活特征与作者自我情感特征的统一。无论作为写作者还是欣赏者，第一项任务便是寻找自己对人生、对世界、对某一特定事物或形象的主观态度和独特感受。 想 象 如果说感知主要是作者或读者从自己的立场出发对事物形象的独特认知与发现，那么想象则是我们对形象加以深入领悟和创造的重要中介。 我们要超越现实对象，进行科学和艺术的创造更离不开联想和想象。 文学的想象是塑造文学形象不可或缺的中介和手段。 文学作品中描绘的艺术世界，无论是自然景物、社会生活场景还是人物形象，都不可能是现实的照搬或记录，而是在作者对世界观察、感知的基础上，通过想象完成的创造。 想象的过程有时是自觉、清晰而有明确方向的。 徐志摩《我所知道的康桥》中由眼前美景引发的浮想联翩，由音乐到绘画，由巴黎、威尼斯到西湖、庐山； 泰戈尔的《纸船》由小溪流到天空的神奇遐想。 有时又是灵光一现的、顿悟的、神秘的。 如被称作通灵人的法国诗人兰波心中的“黎明” 。 如现代诗人废名带有冥想和禅悟的“十二月十九夜” 通过想象的中介，作者可以在没有关系的事物间建立联系。 如象征派、未来派的作品往往喜欢采用远取譬，致力于寻找那些表面差异很大的事物之间的相似性。 马里内蒂的《的黎波里之战》 “对呀！小小的机关枪，您是一位魅力十足的女人，骄悍成性而又美丽绝伦，驾驶着一辆看不见的百匹马力的汽车，急促地按响喇叭声……我看您像一位杰出的演说家，以滔滔不绝的雄辩的语言打动周围听众的心灵。……此刻您是一把万能的钻头，在这个顽固的黑夜的头盖骨上凿出一个圆洞。……您是一架轧钢机，一台电动镟床，还是别的什么吗？是一只大型氢氧吹管，正一点一点地将邻近的星星的金属棱角燃烧、切割和熔化……” 作者对机关枪的一连串出人意料的比喻却准确地传达出未来主义者对机械和力量的狂热崇拜。 例：李金发 弃妇 长发披遍我两眼之前， 遂割断了一切羞恶之疾视， 与鲜血之急流，枯骨之沉睡。 黑夜与蚊虫联步徐来， 越此短墙之角， 狂呼在我清白之耳后， 如荒野狂风怒号： 战栗了无数游牧 靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。 我的哀戚惟游蜂之脑能深印着； 或与山泉长泻在悬崖，　 然后随红叶而俱去。 弃妇之隐忧堆积在动作上， 夕阳之火不能把时间之烦闷 化成灰烬，从烟突里飞去， 长染在游鸦之羽， 将同栖止于海啸之石上， 静听舟子之歌。 衰老的裙裾发出哀吟， 徜徉在丘墓之侧， 永无热泪， 点滴在草地， 为世界之装饰。 文学写作者还拥有无中生有的幻想与虚构的权力。 文学的想象不仅能虚构出人间可能发生但实际并未存在过的人和事，还可以创造出完全超越人类经验的幻想世界和怪诞形象。 例如： 屈原可以上叩天庭之门 但丁可以下睹地狱之苦 杜丽娘可以死而复生 窦娥之冤可使六月下大雪 卡夫卡可以让人一夜之间变成了甲壳虫， 卡尔维诺可以让他的人