《五人墓碑记》免费课件(共43页).pptVIP

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 第6段 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？ 由此看来，那么现在（那班曾投靠过魏忠贤的）爵位显赫的高官，一旦犯罪应受惩治时，有的脱身逃跑，不能被远处近处的人收留，又有剪发为僧，闭门不出（逃避追究），或假装疯狂，不知逃到什么地方去的，他们可耻的人格，下贱的品行，比起这五个人的死来，意义轻重到底怎样呢？ 是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。 因此蓼洲周公忠心义行显露在朝廷，赠赐的官爵谥号美好而光荣，在死后荣耀；而这五个人也得以增修他们的坟墓，在大堤之上立碑列出他们的姓名， 凡四面八方的人士经过时，没有不跪拜而且流泪的， 这真是百代难得的际遇呀！ 不然，令五人者保其首领以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 不这样的话，假使这五个人保全他们的头颅老死在家里， 那么虽然享尽他们的自然年寿，但人人都可以把他们当做奴仆来使唤，怎么能够使英雄豪杰们倾倒，在他们的墓道上紧握手腕，抒发他们作为有志之士的悲慨呢？ 所以，我和同社的各位先生，惋惜这坟墓空有那块石碑，就替它写了这篇碑记，也借以说明死生的重大意义，一个平民的死，对国家兴亡也是有重要作用啊！ 高爵显位 ，辱人贱行 周公 赠谥褒美 ，显荣于身后 五人 加其土封 ，四方之士无过而拜且泣 斯固百世之遇也 对比 五人之死的重大意义 为义而死——屈豪杰之流,扼腕墓道,发志士之悲 寿终正寝——人皆得以隶使之 对比 死的意义、影响完全不同 五人之死的意义 不畏强暴，伸张正义 挫败阴谋，功在国家 苟且偷生,轻如鸿毛 仗义而死,重于泰山 （大阉亦逡巡畏义 ，非常之谋难于猝发 ，待圣人之出而投缳道路 ，不可谓非五人之力也） 明死生之大,匹夫之有重于社稷也 人们都是如何对待“义”的？ 郡之贤士大夫因重“义”而 富贵之子、得志之徒因轻“义”而 苏州市民为伸“义”而 绨骑、毛一鹭因背“义”而 五人因激于“义”而 缙绅者因弃“义”而 魏忠贤因畏“义”而 四方之士因慕“义”而 厚葬五人 湮没不足道 举行反阉暴动 失去民心 挺身赴难 临危变节或苟且偷生 非常之谋难于猝发 无不过而拜且泣 歌頌五人“激于义而死”的精神和群众斗争的巨大力量。批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径。 中心思想 “亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷” 说明作碑记的目的，紧扣中心，得出结论 1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。　（孟子） 2、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。　　　　　　（裴多菲） 3、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 　　　　　　　　　　　　　　（谭嗣同） 4、鞠躬尽瘁，死而后已。　　（诸葛亮） 5、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照） 积累有关生死价值观的名句 五人墓碑记 张 溥 生亦我所欲也， 义亦我所欲也； 二者不可得兼， 舍生而取义者也。 ——孟子 1、英国约克郡牙医约翰.朗的墓碑上写着： “我一辈子都花在为人填补蛀牙上头，现在 这个墓穴得由我自己填进去啦。” 2、美国佛州有一个墓园的墓碑上写着： “这里躺着我们的安娜，她是被香蕉害死的，错不在水果本身，而是有人乱丢香蕉皮。” 3、一对夫妻为出生两周便夭折的孩子这样 写墓志铭： “他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。” 幽默的墓志铭 实词 1、在丁卯三月之望： 十五（望） 十六（既望） 2、吾社之行/为士先者： 先：形容词用作动词。 3、敛赀财以送其行：募集款项。“赀”同“资”。 4、缇骑按剑而前曰：本指古代贵官的侍从，此指明代专事侦查，逮捕人犯的