西城区2018届-高三语文一模-试卷-及答案.pdfVIP

西 城 区 高 三 统 一 测 试 语 文 2018.4 本试卷共 10 页，150 分。考试时长 150 分钟。考生务必将条形码贴在答题纸规定处， 并将答案写在答题纸上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷 和答题纸一并交回。 一、 本大题共 8 小题，共 24 分。 阅读下面的材料，完成 1—8 题。 材料一 刘宗周《论语学案》中说：“‘学’字是孔门第一义。”认为对“学而时习之” 中“学”的理解是理解本章乃至整个孔子儒学思想的基础。那么，如何 理解“学”呢？ 至少在东汉之前，对“学”通行的解释是“觉”。皇侃认为：“学，觉也，悟也。” 个理解不无道理。但皇侃进一步解释 ：“言用先王之道，导人情性， 使自觉悟。”强调以“先王之道”来对人的性情进行引导； 一过程不 是“ 自觉悟”，而是学习外在的知识，服从外在 训导。 种以“导”为 前提 “觉”明显是不彻底的，要达到“ 自觉悟”，还需要从自身切近处 入手，“远取诸物，近取诸身”，来获取对人生、对世界的基本认识。子 夏说“君子学以致其道”，在儒家那里，天道和人道是一致的，而“天 1 道远，人道迩”，因此，在学习中，对日常人事的体验是达到“ 自觉” 相对容易的途径。 对“学”的另一种较为常见的解释是“效”，有“效法”之义。“效”的基本方 法是诵读记载先贤言行的著作，即“读书”。“学谓读书”是宋明理学著 述中常见 观点，不过将“效”只是理解为效法先贤，甚至进一步引申 为读书，并将其作为“学”的全部意义，则显得偏狭。因此，有许多学 者对以读圣贤书为学的做法提出了批评，激烈的如李贽、颜元自不 待说，连一些理学的服膺者也不赞同将学与读书等同起来，明代 郝敬说：“或问：学是诵读否？曰：不废诵读，不倚诵读。”可谓是一种 较为中肯 见解。 “学” 过程是“说（悦）”的。中国自古就有“十年寒窗苦”“学海无涯苦作舟” 等说法，愉悦何来呢？通过前文对“学”字的分析可知，孔子所谓“学”， 并非后世科举等功利的目 驱动之下的皓首穷经之“学”，而是将“学” 作为完善自身人格、不断实现人生超越的途径。如果将功名利禄当 作“学”的目的，并以外在最终结果 获得为幸福，那么作为达到 一 幸福结果的代价 “学” 过程，往往是苦的。而如果超越外在的功利 目的，将“学”作为自身完善的必由之路，那么“学”一分，便能够自得 一分。从目标上说，学无止境 ；从过程上说，每一点一滴 进步都是 2 结果。快乐便会伴随着对自身每一个细微进步的体会油然而生，至 于别人知与不知，都不会影响自己的情绪。 （取材于赵清文 的相关文章） 1．下列对材料一的理解，不正确的一项是（3 分） A ．对“学”的理解关系到对整个孔子儒学思想的理解 B．皇侃推崇先王之道，主张以此作为学习的重要内容 C．天道和人道是一致的，不过人道比天道更易于把握 D．明代的郝敬不赞成诵读圣贤书，他 观点比较合理 2．根据材料一，下列关于学习苦乐 说法，不正确的一项是（3 分） A ．学习过程的苦乐与学习的目的有关 B．通过科举获得的功名利禄 往往是苦 C．通过学习完善自我 过程令人愉悦 D．自我进步的快乐与别人是 否知道无关 3．下列加点字词 读音和解释，全都正确的一项是（3 分）