16-1后现代主义建筑1资料讲解.ppt

现代主义之后的建筑思潮 P324;西方人文学者对西方自身人文传统的重新构想与整合;在建筑界，20世纪60年代的后期，欧美一些发达国家也进入了一个新的时期，西方学者将这种新的建筑思潮叫做后现代主义（Post-Modernism）。 20世纪80年代，建筑界又不断涌现出形形色色的思潮、流派与新的探索，以致很难用一个统一的名称来包容，一般来说学术界仍将它们作为后现代（Postmodern）时期的建筑现象进行考察与认识，也有将这些纷繁复杂的建筑现象称作“现代主义之后的建筑”（architecture after Modernism）。这一时期的建筑思潮包括：后现代主义（Post-Modernism）；新理性主义；新地域主义；解构主义；新现代；高技派的新发展；简约的设计倾向;回顾;斗争的胜利;问题之一;密斯以一种精密的建筑美学与工业技术的最佳利用的高度结合，创造了特有的建筑文化。;问题之二;问题之三;反思;战后建筑观念性转变的重要标志——1966年出版两部著作;战后建筑观念性转变的重要标志——1966年出版两部著作;;;当代建筑流派;后现代主义;代表作： 宾州栗子山文丘里母亲住宅、费城老年人公寓、特拉华州住宅 美国新奥尔良圣.约瑟夫喷泉小广场 美国电话电报大楼 波特兰市公共服务中心 德国斯图加特国家艺术博物馆 日本筑波市政中心;;母亲住宅（美国）;;;;;;;;老年公寓——文丘里;;;;;;;;;;;;古典元素+隐喻方式 ;;;筑波中心大厦（日本）;筑波中心大厦广场（日本) ;;;;;;;;;;;;建筑师斯特恩将这样一些后现代主义的特征总结为：;新理性主义;新理性主义的代表作品;;罗西的类型学 回归秩序——引用从类推法而产生的类型学分析方法——以罗西的类型学最具有代表性。罗西认为，建筑的本质是文化的产物，建筑的生成联系着一种深层的结构，而这种深层结构存在于由城市历史积淀的集体记忆之中，是一种“集体无意识”，它隐藏了共同的价值观念，具有一种文化中的原型（Prototype）特征。;罗西类型学的两个特征;罗西将来自当地的公共建筑、教会建筑和工业建筑的意象融为一体，高耸的砖墙可以联想到厂房或当地的街道，形成博物馆中心的是那个外包着锌皮的穹顶塔楼，似乎暗示着洗礼堂或钟楼的意象，却有是在戏剧性地追忆这片土地作为制陶工厂的历史。;瑞士南部提契诺地区，与比邻的意大利北部有着共同的地域文化传统。几十年来，在这里活跃着一只尝试将历史传统与现代建筑相结合的探索队伍，形成了所谓的提契诺学派。20世纪70年代以来备受关注的建筑师博塔就是这个学派最有影响力的代表人物。 这里建筑的存在起到重塑场地的作用，周围景观反而在这人工物的主宰中更加衬显出来。建筑像获得了天赋 的特权，把一种地方精神提升到富有象征性的高贵境界。;;新理性主义在德国的代表： 建筑师O.M.昂格尔斯。和罗洗一样探索了建筑生成的结构原理，并归结为一种“建筑的新抽象”（New Abstraction in Architecture）,这种方法能“还原空间的基本概念”，可以作为“普遍适宜的、表达一种永恒质量的抽象秩序”;卢森堡建筑师 R.克里尔(Rob Krier) L.克里尔(Leon Krier)兄弟回归历史的概念走的更远，他们把工业革命前的欧洲城市看作最理想的城市模式，因而，他们所追求的理性建筑就是“用恢复城市空间精确形式的方法来反对城市分区所造成的一片废墟”。借助类型学所学的知识，他们要重新建立建筑物与公共领域、实体与空隙、建筑有机体及它所形成的周围之间的辩证关系。;后现代主义与新理性主义建筑的异同点？ 两者都是20世纪60年代后期在欧洲出现的对现代主义建筑的批判的建筑思潮，前者以美国为中心，后者以意大利为典型代表。 从表面上看，新理性主义与后现代主义有许多共同之处，它的理论关注点是围绕着建筑的历史与传统问题展开的，众多实践作品也体现了强烈的历史传统意识。但事实上，新理性主义运动对于建筑的思考在深层次上是与美国为代表的那些广泛吸收古典建筑元素以及各种历史符号的后现代建筑不尽相同，它要寻找的是一种基于文化与历史的发展逻辑来建立的、合乎理性的建筑生成原则。新理性主义关注建筑的深层结构，比起后现代主义的古典主义的风格游戏，它更体现一种古典精神的延续而远离现代商业社会的通俗文化。但是从实际上看，新理性主义的类型学方法和抽象概念更适合作为一种理解城市与建筑的途径，而不是一种普遍适用的建筑实践原则。对于罗西以及大多数追随者们，对于形式语汇的关注仍然重于对深层社会习俗的研究。因此，他们的作品最终也难免成为一种带有怀旧特征的、易于模仿的风格。